وفي البحر 2: 248: «الملأ الأشراف من الناس، وهو اسم جمع يجمع على أملاء ... وسموا بذلك لأنهم يملئون العيون هيبة ... وقال الفراء: الملأ: الرجال في كل القرآن لا تكون فيهم امرأة، وكذلك القوم والنفر والرهط. وقال الزجاج: الملأ: هم الوجوه وذوو الرأي» .

النهر 253.

ومعاني القرآن للزجاج 1: 321: «الملأ: أشراف القوم ووجوههم» .

56 -ويهلك الحرث والنسل ... [2: 205] .

ب- ثم جعل نسله من سلالة ... [22: 8] .

في المفردات: «النسل: الولد: لكونه ناسلًا عن أبيه» .

وفي النهر 2: 115: «النسل: ما يتوالد من الأولاد من النساء والحيوان» .

البحر 116.

57 -فليدع ناديه ... [96: 17] .

في المفردات: «قيل للمجلس النادي والمنتدى والندى، وقيل ذلك للجليس قال: (فليدع ناديه) » .

وفي الكشاف 4: 778: «النادي: المجلس الذي ينتدى منه القوم، أي يجتمعون والمراد أهل النادي» .

البحر 8: 495، ابن قتيبة 533.

58 -وقال نسوة في المدينة ... [12: 30] .

في سيبويه 2: 22: «نساء جمع نسوة» .

وقال في ص 86: «لأنه (نساء) جمع نسوة، وليس نسوة بجمع كسر له الواحد» . وانظر ص 211.

وفي الكشاف 2: 462: «النسوة: اسم مفرد لجمع امرأة ... وفيه لغتان: كسر النون وصحتها» .

وفي البحر 5: 299: «النسوة، بكسر النون فعلة، وهو جمع تكسير للقلة لا واحد له من لفظه، وقال ابن السرج إنه اسم جمع» .