1 -والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون [23: 8] .

في النشر 2: 328: «اختلفوا في (لأمانتهم) هنا (المؤمنون) والمعارج: فقرأ ابن كثير فيهما بغير ألف على التوحيد. وقرأهما الباقون بالألف على الجمع» . وخرج بالقيد النساء والأنفال المجمع على جمعهما.

الإتحاف 317، غيث النفع 176، الشاطبية 252، البحر 6: 397.

ب- والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون [70: 32] .

الإتحاف 424، النشر 2: 290، غيث النفع 266، الشاطبية 290.

2 -لقد كان في يوسف وإخواته آيات للسائلين [12: 7] .

في النشر 2: 293: «واختلفوا في (آيات للسائلين) فقرأ ابن كثير بغير ألف على التوحيد، وقرأ الباقون بالألف على الجمع» .

الإتحاف 262، غيث النفع 133، الشاطبية 255، البحر 5: 282.

ب- وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه ... [29: 5] .

في الإتحاف 346: «ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف (آية) بالتوحيد على إرادة الجنس. والباقون بالجمع» .

النشر 2: 243، غيث النفع 198، الشاطبية 263.

3 -وما تخرج من ثمرات من أكمامها ... [41: 47] .

في النشر 2: 367: «واختلفوا في (ثمرات) فقرأ ابن كثير والبصريان وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بغير ألف على التوحيد. وقرأ الباقون بالألف على الجمع» .

الإتحاف 383، غيث النفع 227، الشاطبية 276، البحر 7: 504.

4 -وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم [7: 161] .

في النشر 2: 272: «اختلفوا في (خطيئاتكم) فقرأ المدنيان ويعقوب (خطيئاتكم) بجمع السلامة ورفع التاء (نائب فاعل) وقرأ ابن عامر بالإفراد ورفع التاء، وقرأ الباقون بجمع السلامة وكسر التاء» .