الإتحاف 231، غيث النفع 109، الشاطبية 210، البحر 4: 409.

5 -هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ... [25: 74] .

في الإتحاف 330: «اختلف في (ذرياتنا فأبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف بالإفراد على إرادة الجنس. والباقون بجمع السلامة بيانًا للمعنى» .

النشر 2: 335، غيث النفع 184، الشاطبية 157، البحر 6: 517.

6 -إني اصطفيتك على الناس برسالاتي [7: 144] .

في النشر 2: 272: «واختلفوا في (برسالاتي) فقرأ المدنيا وابن كثير وروح (برسالتي) بغير ألف بعد اللام على التوحيد. وقرأ الباقون بألف على الجمع» .

الإتحاف 230، غيث النفع 108، الشاطبية 209.

وفي البحر 4: 386، 387: «على الإفراد مراد به المصدر، أي بإرسالي أو يكون على حذف مضاف، أي تبليغ رسالتي ... وبالجمع لأن الذي أرسل به ضروب وأنواع» .

7 -والذين هم بشهاداتهم قائمون ... [70: 33] .

في النشر 391: «واختلفوا في (بشهاداتهم) فقرأ يعقوب وحفص بألف بعد الدال على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد» .

الإتحاف 424، غيث النفع 266، الشاطبية 290، البحر 8: 335.

8 -والذين هم على صلواتهم يحافظون [23: 9] .

في الإتحاف 317: «واختلف في (صلواتهم يحافظون) وهو الثاني هنا: فحمزة والكسائي وخلف بالإفراد، على إرادة الجنس. والباقون بالجمع على إرادة الخمس أو غيرها. وخرج {في صلاتهم خاشعون} [23: 2] . المتفق على إفراده كالأنعام، والمعارج» .

النشر 2: 328، غيث النفع 176، الشاطبية 252، البحر 6: 397.

9 -وهم في الغرفات آمنون ... [34: 37] .

في النشر 2: 351: «واختلفوا في (الغرفات) فقرأ حمزة (في الغرفة) بإسكان