في المحتسب 2: 331 - 332: «قرأ (أحِىَ) في وزن فُعِل، جؤية بن عائذ» .

قال أبو الفتح: يقال: أوحيت إليه، ووحيت إليه قال العجاج:

وحي لها القرار فاستقرت

وأصله وُحِى، فلما انضمت الواو ضما لازما همزت، على قوله تعالى: {وإذا الرسل أقتت} [77: 11] .

البح ر 8: 346

همز الواو الساكنة بعد ضم

1 -حسبته لجة وكشفت عن ساقيها [27: 44] .

ب- فطفق مسحا بالسوق والأعناق [38: 33] .

ج- فاستغلظ فاستوى على سوقه ... [48: 29] .

في النشر 2: 338: «واختلفوا في (ساقيها) وفي (بالسوق) في (ص) و (في على سوقه) بالفتح:

فروى قنبل همز الألف والواو فيهن، فقيل: إن ذلك على لغة من همز الألف والواو، وهي لغة أبي حية النميري».

وقال أبو حيان: بل همزها لغة فيها.

وقرأ الباقون الأحرف الثلاثة من غير همز.

الإتحاف 372، النشر 2: 361، غيث النفع 218.

في البحر 7: 79 - 80: «وقرأ ابن كثير بالهمز في (ساقيها) .

قال أبو علي: وهي ضعيفة، وأما همز (السوق) و (على سوقه) فلغة مشهورة في همز الواو التي قبلها ضمة، حكى أبو علي أن أبا حية النميري كان يهمز كل واو قبلها ضمة».

وفي البحر 7: 297: « (بالسوق) ابن كثير بالهمز.

قال أبو علي: وهي ضعيفة، لكن وجهها في القياس أن الضمة لما كانت تليها