اسم الموصول بدل من ضمير خبر (لا) النافية للجنس

(الذي)

يحتمل اسم الموصول أن يكون نعتًا مقطوعًا

(الذي)

(الذين)

وفي الإتقان للسيوطي 1: 88: «كل ما في القرآن من الذي والذين يجوز فيه الوصل بما قبله نعتًا والقطع على أنه الخبر، إلا في سبعة مواضع فإنه يتعين الابتداء بها:

1 -الذين آتيناهم الكتاب يتلونه [في البقرة]

2 -الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه [في البقرة]