5 -ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب [22: 32]

إعرابها كالآية السابقة. البحر 6: 367.

6 -ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله [22: 60]

أي الأمر ذلك. البحر 6: 384، العكبري 2: 76.

7 -هذا وإن للطاغين لشر مآب [38: 55]

قال الزجاج: أي الأمر هذا، وقال أبو البقاء: مبتدأ محذوف الخبر، أو خبر لمحذوف. البحر 7: 405، العكبري 2: 109.

بعد (بل)

1 -بل ملة إبراهيم حنيفا [2: 135]

قرئ برفع {ملة} خبر لمحذوف، أي بل الهدى ملتنا، أو أمرنا ملة، أو نحن ملة، أو مبتدأ محذوف الخبر، بل ملة إبراهيم حنيفًا ملتنا. البحر 1: 406.

2 -بل عباد مكرمون ... [21: 26]

خبر لمحذوف، أي هم عباد. العكبري 2: 69.

بعد (إما)

1 -إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين [7: 115]

أي إما إلقاؤك مبدوء به، وإما إلقاؤنا، فيكون مبتدأ، وإما أمرك الإلقاء، أو البداءة به وإما أمرنا الإلقاء، فيكون خبر مبتدأ محذوف. البحر 4: 361، العكبري 1: 156، الجمل 2: 172.

2 -يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا [18: 86]

أي إما العذاب واقع منك بهم، وقيل: هو خبر، أي إما هو أن تعذب أو إما الجزاء