هنيئا، وانظر الأمالي الشجرية 1: 162، والمخصص 12: 191.

7 -ويل ونحوه: إن أضيف وجب النصب، ويله، ويحه، وإن لم يضف جاز النصب والرفع ويل لزيد وويلا له.

جاء المفرد مرفوعا في القرآن في جميع مواضعه السبعة والعشرين. المقتضب 3: 22، سيبويه 1: 160، 166.

8 -سبحانك: اسم مصدر وضع موضع المصدر، أضيف للمفعول، وقيل للفاعل، لأن المعنى: تنزهت، وهو علم على التسبيح، ومن المصادر التي لا تتصرف كمعاذ الله.

9 -مصادر على غير المصدر، وبعبارة أخرى أسماء المصادر، قامت مقام المصادر في قوله تعالى:

{ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا} [4: 60] .

{فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا} [4: 138] .

{وأقرضتم الله قرضا حسنا} [5: 12] .

{سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا} [17: 43] .

{ثم الله ينشئ النشأة الآخرة} [29: 20] .

{والله أنبتكم من الأرض نباتا} [71: 17] .

{وتبتل إليه تبتيلا} [73: 8] .

وهل الناصب الفعل المذكور أو الفعل المحذوف؟

10 -كما: أكثر المعربين يجعل الكاف نعتا لمصدر محذوف، ومذهب سيبويه أنها منصوبة على الحال من المصدر المضمر المفهوم من الفعل السابق.

ب - اقتصر في إعرابها على النعت للمصدر المحذوف في مواضع كثيرة.

ج - جعلت نعتا لآية في قوله تعالى: {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون} . [21: 5] .

د - جوزوا أن تكون مفعولا به في بعض الآيات.

11 -مثل هذه الأعاريب وقع لكاف الجر.