بمعنى ظن الترجيحية وسدت (أن) ومعمولها مسد المفعولين عند سيبويه، وسد مفعول واحد عند الأخفش. البحر 3: 66.

99 -أم حسبتم أن تتركوا [9: 16]

10 -أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا [23: 115]

11 -فلما رأته حسبته لجة [27: 44]

12 -إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا [76: 19]

13 -وحسبوا ألا تكون فتنة [5: 71]

14 -أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون [25: 44]

15 -ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا [3: 169]

16 -لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب [3: 188]

17 -ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون [14: 42]

18 -فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله [14: 47]

19 -لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض [24: 57]

20 -فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب [3: 188]

21 -وترى الجبال تحسبها جامدة [37: 88]

22 -وتحسبهم أيقاظا وهم رقود [18: 18]

23 -تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى [59: 14]

24 -وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم [14: 15]

25 -يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب [3: 78]

المفعول الثاني {من الكتاب} .

العكبري 1: 79.

26 -إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم [24: 11]

27 -أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه [75: 3]

28 -أيحسب الإنسان أن يترك سدى [75: 36]

29 -أيحسب أن لن يقدر عليه أحد [90: 5]