المفعول الثاني محذوف تقديره: خيرًا عظيمًا، أو الجنة، والجملة مفسرة له. المغني 449 - 450

الجملة المفسرة

1 -لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعمله [166:4]

أنزله بعمله جملة مفسرة لأنها بيان للشهادة. البحر 399:3

ترجح المفسرة علي الحالية

1 -اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ [257:2]

الأحسن في (يخرجهم) ألا يكون له موضع من الإعراب، لأنه خرج مخرج التفسير للولاية وجوزا أن يكون (يخرجهم) حالًا، والعامل فيه (ولي) وأن يكون خبرًا ثانيًا؛ كما جوزوا أن يكون (يخرجونهم) حالًا، والعامل فيه معنى الطاغوت.

البحر 284:2، العكبري 60:1

2 -إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة [98:4]

لا يستطيعون: قيل: مستأنفة وقيل: حالية. وقال الزمخشري: صفة للمستضعفين. والذي يظهر أنها مفسرة لقوله: (المستضعفين) لأنها في معنى: الذين استضعفوا، فجاء بيانًا وتفسيرًا لذلك، لأن الاستضعاف يكون بوجوه.

البحر 335:3، العكبري 107:1

الجملة الرابعة المجاب بها القسم

1 -والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين [2:36 - 3]

2 -وتالله لأكيدن أصناكم [57:21]

3 -ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار [15:33]