2 -أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم [5: 53]

{إنهم لمعكم} حكاية لمعنى القسم، لا للفظهم، إذا لو كان لفظهم لكان: إنا لمعكم. البحر 3: 510.

3 -فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا [5: 106]

{لا نشتري} جواب القسم {فيقسمان بالله} وفصل بين القسم وجوابه بالشرط. البحر 4: 43.

4 -فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما [5: 107]

{لشهادتنا أحق} جواب القسم. النهر 4: 46.

5 -وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليومنن بها [6: 109]

في البحر 4: 201: « {لئن جاءتهم} إخبار عنهم، لا حكاية لقولهم إذ لو حكى قولهم لقال: لئن جاءتنا آية. ويعامل الإخبار عن القسم معاملة حكاية القسم بلفظ ما نطق به المقسم» : النهر ص 200.

6 -وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم [9: 42]

للنحويين مذهبان:

1 - {لخرجنا} جواب القسم، وجواب {لو} محذوف على قاعدة اجتماع القسم والشرط.

2 - {لخرجنا} هو جواب {لو} . وجواب القسم {لو} وجوابها هو اختيار ابن مالك. البحر 5: 46.

7 -ويحلفون بالله إنهم لمنكم ... [9: 56]

8 -يحلفون بالله ما قالوا ... [9: 74]

9 -يحلفون بالله لكم ليرضوكم ... [9: 62]

جواب القسم محذوف واللام لام التعليل.