9 -فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى [92: 5 - 7] .

10 -وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى [92: 8 - 10] .

11 -والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم ... [4: 152] .

جاءت (إن) في قوله: {إن الذين يكفرون بالله ورسله} 4: 150. فلم تكن تالية للآية.

12 -قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه [18: 87] .

13 -الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون [40: 70] .

14 -فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا [84: 7 - 8] .

15 -وأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يدعو ثبورا [84: 10 - 11] .

كذلك اقترن جواب اسم الشرط الواقع مبتدأ بالسين وبسوف في آيات كثيرة ومن النحويين من يرى أن خبر اسم الشرط هو جوابه لأنه محط الفائدة:

1 -ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا [4: 172]

2 -ومن أوفي بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما [48: 10] .

3 -ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا [4: 30] .

4 -ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرًا عظيما [4: 14] .

5 -ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما [4: 114]

6 -من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه [5: 54] .

وعطف على الجواب بالسين في قوله تعالى: {ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئًا وسيجزى الله الشاكرين} 3: 144.