انظر البيان 2: 441، العكبري 2: 138، الجمل 4: 342.

جواب التمني

1 -يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزًا عظيما [4: 73] .

{فأفوز} بالنصب جواب (ليت) لأنها تمن. معاني القرآن 1: 176.

وفي البيان 1: 259: «تقرأ بالرفع والنصب. فالرفع على تقدير: فأنا أفوز والنصب على جواب التمني بالفاء بتقدير (أن) » .

وانظر المحتسب 1: 192 - 193، وابن خالويه: 27، العكبري 1: 105، البحر 3: 292.

2 -يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين [6: 27] .

في معاني القرآن 1: 276: «وقوله في الأنعام {يا ليتنا نرد ولا نكذب} هي في قراءة عبد الله بالفاء {نرد فلا نكذب بآيات ربنا} فمن قرأها كذلك جاز النصب على الجواب، والرفع على الاستئناف، أي فلسنا تكذب» .

وانظر البحر 4: 102.

جواب (لو)

1 -لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم ... [2: 167] .

في الكشاف 1: 106: « {لو} في معنى التمني، ولذلك أجيبت بالفاء الذي يجاب به التمني، كأنه قيل: ليست لنا كرة فنتبرأ منهم» .

في الباين 1: 134: « {فنتبرا} منصوب بتقدير {أن} بعد الفاء التي في جواب التمني، لأن قوله تعالى: {لو أن لنا كرة} تمن، فينزل منزلة (ليت) وجوابه بالفاء منصوب، والفاء فيه عاطفة، وتقديره: لو أن لنا أن نكر فنتبرأ» .

وفي البحر 1: 474: «وينبغي أن يستثنى من المواضع التي تنصب بإضمار (أن) بعد الجواب بالفاء، وأنها إذا سقطت الفاء انجزم الفعل - هذا الموضع، لأن النحويين استثنوا جواب النفي فقط، فينبغي أن يستثنى هذا الموضع؛ لأنه لم يسمع الجزم