فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الصفحة 22460 من 36878
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [21 - 11 - 2009, 03:16 م] ـ
السلام عليكم:
قال أبو حيان: المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهمًا, أو صادر عن فاعل حقيقة, نحو: خطَّ خطَّا, أو مجازًا, نحو: مات موتًا.
السؤال: قالوا: احترز بقوله (بالأصالة) عن اسم المصدر: توظأ وظوء, وعن المصادر العلمية نحو: سبحان ...
فما معنى هذا الكلام بارك الله فيكم ....
حجم الخط: