ـ [نور القلم] ــــــــ [10 - 02 - 2010, 08:17 م] ـ
جزاكم الله خيرا على التصحيح وبارك الله فيكم
ـ [سعد بدرى] ــــــــ [10 - 02 - 2010, 09:02 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
سأحاول معكم في اعراب الآتى:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
لا: أدام نفى مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب
يؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
أحدكم: (أحد) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة , (كم) الكاف للخطاب ضميرمتصل مبنى على الضم في محل جر مضاف اليه , و الميم علامة الجمع.
حتى: أداة نصب للفعل المضارع مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب
يحب: فعل مضارع منصوب ب (حتى) و علامة نصبه الفتحة الظاهرة , و الفاعل ضمير مستترتقديره هو
لأخيه: اللام حرف جر , و أخيه اسم مجرورباللام و علامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسه , و الهاء ضمير مبنى في محل جر مضاف اليه
ما: اسم موصول مبنى على السكون في محل نصب مفعول به
يحب: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة, و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو , و الجله الفعليه لا محل لها من الاعراب صلة الموصول
لنفسه: اللام حرف جر , و نفسه ام مجرور باللام و علامة جره الكسرة , و الهاء ضمير متصل مبنى على الكسر في محل جر مضاف اليه.
والله أعلم بالصواب.
وشكرا لكم
ـ [رحمة] ــــــــ [10 - 02 - 2010, 10:03 م] ـ
الحديث الثاني:
عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ) . رواه البخاري [رقم: 7288] ، ومسلم رقم: [1337]
ـ [محمد على السيسي] ــــــــ [10 - 02 - 2010, 10:58 م] ـ
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
مداخلة بسيطة:
كيف يتم إعراب أحدكم: فاعل، والضمير المتصل يعرب مفعول به .. !!!؟
كما قال الأخ الفاضل الخطيب99، والأخت نور القلم.
أعزكم الله جميعًا ...
ـ [ناصر الدين الخطيب] ــــــــ [11 - 02 - 2010, 11:34 ص] ـ
(مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ) .
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
نهيتكم: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بالتاء المتحرّكة و التاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مبني على الضم ي محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور
والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
والرابط في جملة الصلة محذوف دلّ عليه السياق والتقدير:"ما نهيتكم عنه"
فاجتنبوه: الفاء حرف ربط زائد لما في الموصول من معنى الشرط , واجتنبوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة , والواو ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
والجملة الفعليّة:"فاجتنبوه"في محل رفع خبر المبتدأ
والجملة الاسميّة من المبتدأ والخبر ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
وما: الواو حرف عطف , وما اسم موصول , مبتدأ
والجملة الفعليّة"أمرتكم"وهي مثل"نهيتكم"في الإعراب صلة الموصول
به: الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"أمرتكم"فهو ظرفٌ لغوٌ
"فأتوا"مثل"فاجتنبوا"السابقة في الإعراب
والجملة الاسميّة"وما أمرتكم به فاجتنبوه"معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
فإنّما: الفاء حرف تعليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إنّما: كافّة ومكفوفة , إنّ حرف مشبّه بالأفعال وما زائدة كفّتها عن العمل
أهلك: فعل ماض مبني على الفتح
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
من: حرف جر مبني على السكون
قبلكم: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الضم في محل جرمضاف إليه و والميم علامة جمع الذكور
وشبه الجملة متعلّق بمحذوف صلة الموصول الاسمي , فهو ظرفٌ مستقرّ
كثرة: فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
والجملة الفعليّة مستأنفة تعليليّة لا محل لها من الإعراب
مسائلهم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
واختلافهم: الواو حر عطف , واختلاف: اسم معطوف على كثرة مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
على حرف جر مبني لى السكون
أنبيائهم: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف , الهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه , والمم علامة جمع الذكور
وشبه الجملة متعلّق بالمصدر اختلاف فهو ظرف لغو
(يُتْبَعُ)