أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 29741 من 36878

تحدث الأستاذ عن سبب حذف الحرف في المضارع بتفصيل أكثر في جوابه على سؤال لي في الدرس الثالث، وهو هنا: http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=309808&postcount=24

قال: حُذفت واو المثال في مضارعيْ"وقف"و"وزن"لوقوعها ساكنة بين ياء وكسرة؛ فـ"وَقَف": الأصلُ في مضارعها:"يَوْقِْف"، وقعت الواو ساكنة بين ياء المضارَعة وكسرة عين الفعل، فحذفت، وكذلك كل مثالٍ واوي مكسورِ العين في المضارع.

(6) حاول الصرفيون جمعَ المعاني التي يدل عليها بناءُ"فعَل"المفتوح العين بأبوابه الثلاثة، وأهمُّها: (الجمع والتفريق، والإعطاء والمنع، والامتناع، والإيذاء، والغلبة، والدفع، والتحويل والتحوُّل، والاستقرار، والسيْر، والسَّتْر، والتجريد، والرمي، والإصلاح، والتصويت ... ) .

ويَنوبُ عن بناء"فعُل"المضمومِ العين في المضعف، واليائي العين مما دل على المعاني اللازمة؛ نحو: عزَّ، وشحَّ (في المضعف) ؛ وطاب، ولان (في الأجوف اليائي) .

بالنسبة لهذه النقطة فلم أستوعبها جيدا

ما المقصود بنيابة بناء (فعَل) عن بناء (فَعُل) ؟

ولماذا ناب عنه؟

ساسأل عنها الأستاذ في صفحة الدرس إن شاء الله

كما يَكثر مجيئُه لمطاوعة فعَل المتعدي لواحد، نحو: جدعتُه فجَدِع؛ قال الحسن بن زين الشنقيطي في توشيحه للامية ابن مالك:

أمثلة الأستاذ: إليك أمثلة أخرى لمجيء"فعِل"لمطاوعة"فعَل"المتعدي إلى واحد: كسرته فكسِر، وعقرتُه فعقر، وثلَمته فثلِم.

مثال من عندي أرجو أن يكون صحيحا:

ضربته فضرِب؟

وقد خطر لي سؤال متعلق بها طرحته الآن في صفحة الدرس

ومعناه: أن هذا البناء يأتي للمعاني الجِبِلِّيَّة نحو: حبُن، وطال؛ والمعاني الملازمةِ التي صارت كالجِبِلِّيَّة نحو: شعُر، وفصُح، لمن صار هذان له كالطبع.

بحثت عن معنى كلمة"حبن"فوجدت التالي:

في"الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية":

[حبن] الاحبن: الذى به السقى. وقد حبن الرجل بالكسر يحبن، وبه حبن، والمرأة حبناء. والحبن والحبنة بالكسر كالدمل.

لكن المشكلة هي أنها بالكسر وليس الضم

فما معنى"حبُن"بالضم إذا؟ ;)

ـ [أم عائشة] ــــــــ [27 - 01 - 2009, 10:51 ص] ـ

الآن التدريبات: http://warim.rab7net.org/sarf/mojarad.htm

أخطأت في عدة كلمات

اترك لكن اكتشاف الخطأ:)

? يُعَظِّمُ مزيد:-)

? سَمِعَ مجرد:-)

? يَسْتَفْسِرُ مزيد:-)

? كَتَبَ مجرد:-)

? يَسْألانِ ? مجرد مزيد X

? مَدَّ مجرد:-)

? اِنْطَلَقْتُ ? مجرد مزيد X

? تَلْعبينَ ? مجرد مزيد X

? يَقولونَ ? مجرد مزيد X

? يُلاكِمُ مزيد:-)

ـ [أم عائشة] ــــــــ [27 - 01 - 2009, 10:54 ص] ـ

تدريبات 2: http://warim.rab7net.org/sarf/mojarad_1.htm

أخطأت في واحدة

ـ [طالبة_ماجستير] ــــــــ [27 - 01 - 2009, 12:13 م] ـ

الدرس الرابع به بعض الإشكالية:)

الهوامش لم أقرأها لإحساسي برعبها:)

سأقرأها بعد قليل

ـ [طالبة_ماجستير] ــــــــ [28 - 01 - 2009, 11:16 م] ـ

أم عائشة

من الأمس وأنا أبحث عن معنى حبُن ولم أجدها

لقد جن جنوني ..

فلم أجد سوى

حبن (لسان العرب)

الحَبَنُ: داءٌ يأْخذ في البطن فيعظُم منه ويَرِمُ، وقد حَبِنَ، بالكسر، يَحْبَنُ حَبَنًا، وحُبِن حَبْنًا وبه حَبَنٌ.

ورجل أَحْبَنُ، والأَحْبَنُ: الذي به السِّقْيُ.

والحَبَنُ أَن يكون السِّقْيُ في شَحْم البطن فيعظم البطن لذلك، وامرأَةٌ حَبْناء.

ويقال لمن سَقَى بطنُه: قد حَبِنَ.

وفي الحديث: أَن رجلًا أَحْبَنَ أَصاب امرأَةً فَجُلِدَ بأُثْكُولِ النخل؛ الأَحْبَنُ: المُسْتَسْقي، من الحَبَن، بالتحريك، وهو عِظَمُ البطن؛ ومنه الحديث: تَجَشّأَ رجلٌ في مجلسٍ، فقال له رجلٌ: دَعَوْتَ على هذا الطعامِ أَحدًا؟ قال: لا، قال: فجعله الله حَبَنًا وقُدادًا؛ القُدادُ وجعُ البَطْن.

وفي حديث عروة: أَن وَفْدَ أَهل النار يرجعون زُبًّا حُبْنًا؛ الحُبْنُ: جمعُ الأَحْبَنِ؛ وفي شعر جَنْدَل الطُّهَويّ: وعُرّ عَدْوَى من شُغافٍ وجَبَنْ قال: الحَبَنُ الماءُ الأَصْفَرُ.

والحَبْناءُ من النِّساء: الضخمةُ البطنِ تشبيهًا بتلك.

وحَبِنَ عليه: امتلأَ جوفُه غضبًا. الأَزهري: وفي نوادر الأَعراب قال: رأَيت فلانًا مُحْبَئِنًّا ومُقْطَئِرًّا ومُصْمَعِدًّا أَي ممتلِئًا غضبًا.

والحِبْنُ ما يَعْتَري في الجسد فيقِيحُ ويَرِمُ، وجمعُه حُبونٌ.

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت