ـ [سمر الأرناؤوط] ــــــــ [03 - 01 - 2005, 09:43 ص] ـ
س ج و
"سَجَى"في قوله تعالى:"وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى" (2) الضحى.
سجا: أي سكن وطال ظلامه.
س ح ل
"السَّاحِل"في قوله تعالى:"فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِل" (39) طه.
سَحَلَ الشيء: أي قشره ونحته. والساحل: شاطئ البحر.
س د ي
"سُدىً"في قوله تعالى:"أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً" (36) القيامة.
السُّدَى: الشيء المهمل المتروك.
س ر د
"السَّرْدِ"في قوله تعالى:"أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ"
(11) سبأ.
السَّردُ في الأصل: نسج ما يخشن ويغلظ، كنسج الدروع وخرز الجلد.
س ر د ق
"سُرَادِقُهَا"في قوله تعالى:"إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا" (29) الكهف.
السُّرادق: ما أحاط بالشيء كالحائط والخباء وغيرها. وقيل: كل ما أحاط بشيء يسمى السرادق، والمراد بالآية أن أهل النار لا مخلص لهم فيها، ولا فرجة، بل هي محيطة بهم من كل جانب.
س ط ح
"سُطِحَتْ"في قوله تعالى:"وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ" (20) الغاشية.
سُطِحَتْ: أي تبسطت واتسعت، وسطح البيت أعلاه.
س ط و
"يَسْطُونَ"في قوله تعالى:"يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا" (72) الحج.
السَّطْو: البطش باليد.
س غ ب
"مَسْغَبَةٍ"في قوله تعالى:"أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ" (14) البلد.
المَسْغبة: المجاعة، وأكثر استعمال السغب في الجوع والتعب.
س ف ع
"لَنَسْفَعًا"في قوله تعالى:"كَلاّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ" (15) العلق.
السَّفْعُ: الأخذ بشدة، ومعنى الآية أي لَنَجُرّن بناصيته جرًا عنيفا.
س ك ب
"مَسْكُوبٍ"في قوله تعالى:"وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ" (31) الواقعة.
السكب: الصب، إلا أن الصب يكون من علوّ وفيه سرعة وكثرة، والماء المسكوب أي المصبوب.
س ك ت
"سَكَتَ"في قوله تعالى:"وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ" (154) الأعراف.
سَكَتَ: سكن، وانقطع، والمعنى: ولما انقطع عن موسى الغضب وهدأ.
س ل ب
"يَسْلُبْهُمُ"في قوله تعالى:"وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ" (73) الحج.
السَّلْبُ: النزع من الغير عن طريق القهر.
س ل س
"سَلْسَبِيلًا"في قوله تعالى:"عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا" (18) الإنسان.
السَلِسُ: السهل واللين، والسلسبيل: الشراب السهل المرور في الحلق لعذوبته.
س ل ق
"سَلَقُوكُمْ"في قوله تعالى"فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَاد" (19) الأحزاب.
السَّلْقُ: بسطٌ بقهر، إما بيد أو لسان. وسلقه بالكلام: أي آذاه. وسلقوكم بألسنة حداد: أي آذوكم بالكلام، وجهروا فيكم بالسوء من القول.
س م د
"سَامِدُونَ"في قوله تعالى:"وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ" (61) النجم.
سَمَدَ: رفع رأسه تكبرا. ً والسمود هو ما في المرء من الإعجاب بالنفس. وقيل: السامد اللاهي، والغافل.
س م ك
"سَمْكَهَا"في قوله تعالى:"رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا" (28) النازعات.
السَّمْكُ: السقف، والسَمْكُ الرفع، وسمكت البيت رفعته.
س ن د
"مُسَنَّدَةٌ"في قوله تعالى:"وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ" (4) المنافقون.
السَنَد: المعتمد، والخشب المسندة أي المُدعّمة بغيرها.
س ن م
"تَسْنِيمٍ"في قوله تعالى:"وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ" (27) المطففين.
تسنيم: عَلَم لِعَينْ بعينها، وأصل الكلمة من العلو، ويقال للشيء المرتفع سنام، وقيل معناه من ماء متسنم، أي عينًا تأتيهم من علو تتسنم عليهم من الغرف.
س هـ ر
"السَّاهِرَةِ"في قوله تعالى:"فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ" (14) النازعات.
السّاهرة: الأرض البيضاء، المستوية، التي لا نبات فيها. وقيل هي الأرض التي لا ينام سالكها بسبب الخوف.
س هـ ل
"سُهُولِهَا"في قوله تعالى:"وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا" (74) الأعراف.
السَّهْلُ: ضد الجبل، والسهولة ضد الصعوبة.
س هـ م
"فَسَاهَمَ"في قوله تعالى:"فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ" (141) الصافات.
السَّهْمُ: الحظ والنصيب، وواحد النبل، والجمع سهام، وساهم في الآية: اشترك في القرعة.
س و ح
"بِسَاحَتِهِمْ"في قوله تعالى:"فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ" (177) الصافات.
السَّاحة: الناحية، والفضاء بين دور الحي.
س و ط
"سوْط"في قوله تعالى:"فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ" (13) الفجر.
السَّوْط: الخلط، وسمي السوط سوطًا لأنه عند الضرب به يخلط اللحم بالدم.
س ي ب
"سَائِبَةٍ"في قوله تعالى:"مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ"
(103) المائدة.
السائبة: هي الناقة التي تنتج خمسة أبطن، فتترك فلا تركب، ولا يحمل عليها، ولا تُردّ عن ماء ولا مرعى، وقيل: هي الناقة التي يقول صاحبها إن قَدِمْتُ سالمًا من سفري، أو شُفيت من مرضي، فناقتي سائبة، فلا ينتفع بها، ولا تُردّ عن ماء ولا علف.
(منقول من معجم الفرائد القرآنية)
(يُتْبَعُ)