ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [19 - 04 - 2005, 06:47 م] ـ
قال تعالى
(( يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ البَعِيدُ ) )12الحج
(( يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ المَوْلَى وَلَبِئْسَ العَشِيرُ ) )13الحج
معنى آية 12 واضح لا إشكال فيه فالأصنام المعبودة لا تضر ولا تنفع بلا خلاف بين أصحاب العقول
أما معنى آية 13 ففيه نقاش وتحاور
# هل ضرر الأصنام أقرب من نفعها؟؟
# ما الفرق بين الضرر الذي نفته الآية 12 وبين الضرر الذي أقرت به الآية 13؟
# وهل أقرت الآية 13 بنفع ما لتلك الأصنام"ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ"؟؟
أنتظر يوما ثم نتحاور
ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [20 - 04 - 2005, 04:52 م] ـ
قال تعالى
(( يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ البَعِيدُ ) )12الحج
(( يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ المَوْلَى وَلَبِئْسَ العَشِيرُ ) )13الحج
معنى آية 12 واضح لا إشكال فيه فالأصنام المعبودة لا تضر ولا تنفع بلا خلاف بين أصحاب العقول
أما معنى آية 13 ففيه نقاش وتحاور
# هل ضرر الأصنام أقرب من نفعها؟؟
# ما الفرق بين الضرر الذي نفته الآية 12 وبين الضرر الذي أقرت به الآية 13؟
# وهل أقرت الآية 13 بنفع ما لتلك الأصنام"ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ"؟؟
أنتظر يوما ثم نتحاور
لنبدأ التحاور ---الأصنام لا تضر ولا تنفع حقيقة فلا يقارن بين ضرر لها ونفع لأنها لا تضر ولا تنفع---فليس لها ضرر أقرب من نفع
إذن ما المقصود بالآية 13 - --المقصود هم زعماء الكفر وقواده الذين يفزع إليهم العوام---فمنهم ضرر دنيوي وضرر أخروي متحقق --ويتوهم منهم بعض نفع---وضررهم أقرب من نفعهم--- وضررهم متحقق قطعا---ودليلي على هذا الرأي هو قوله تعالى (( لَبِئْسَ المَوْلَى وَلَبِئْسَ العَشِيرُ ) )--لأن العشير
هو المعاشر --أي إنسان لا جماد
قال الجوهري في الصحاح (( والمَعاشِرُ: جماعات الناس، الواحد مَعْشَرٌ. والعَشيرةُ: القبيلة. والعَشيرُ: المُعاشِرُ. وفي الحديث:"إنّكُنَّ تُكثِّرن اللعن وتَكْفُرْنَ العَشِير"يعني الزوج، لأنه يُعاشِرُها وتُعاشِرهُ. وقال الله تعالى:"لبِئْسَ المَوْلى ولبِئْسَ العَشير ) )"