ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [24 - 09 - 2005, 09:53 م] ـ
قوله تعالى (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ) فهو قول على لسان فرعون وهو لا يعني قطعا الكفر بالله -ولا حجّة في قول على لسان كافر ---إنّما يعني أنّك يا موسى فعلت فعلتك وأنت كافر بدين فرعون
نقل الطبري ما يلي(
وَقَوْله: {وَأَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ} اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى ذَلِكَ: وَأَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ بِاَللَّهِ عَلَى دِيننَا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 20201 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْن هَارُون , قَالَ: ثَنَا عَمْرو , قَالَ: ثَنَا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ: {وَفَعَلْت فَعْلَتك الَّتِي فَعَلْت وَأَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ} يَعْنِي عَلَى دِيننَا هَذَا الَّذِي تَعِيب)
أمّا قوله على لسان موسى (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنْ الضَّالِّينَ)
ضلّ تعني كفر مجازا---و أصل الكلمة يعني عدم الإهتداء في الطريق أو الضياع
قال الزمخشري
(ض ل ل
ضل عن الطريق وعن القصد يضل ويضل، وضل الطريق، وأضله غيره وضلله. وضللت بعيري إذا كان معقولًا فلم يهتد لمكانه، وأضللته إذا كان مطلقًا فمرّ ولم تدر أين أخذ. وأضللت خاتمي. وأرض مضلة.
ومن المجاز: ضل في الدين، وهو ضال وضليل وصاحب ضلال وضلالة ومضلل.
وقال الجوهري في الصحاح
(ضَلَّ الشيءُ يَضِلُّ ضَلالًا، أي ضاع وهلَك.)
على هذا فإن قوله تعالى على لسان موسى (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنْ الضَّالِّينَ) أي من التائهين في طريق البحث عن الحق---فهو ضائع طالما لم يهتد إلى الحق