ـ [الجعافرة] ــــــــ [04 - 06 - 2005, 02:57 ص] ـ
قال مولانا تبارك وتعالي في أول سورة الأنعام (الحمد لله الذى خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون) وقد لاحظت أن الظلمات أتت جمعا وجاء في حقها الفعل متقدما بالجعل وجاء النور معطوفا مفردا وإني لاأسأل للإختبار ولكن للتفكر والتعلم والمشاركة 0
ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [04 - 06 - 2005, 06:27 ص] ـ
السلام عليكم
مرحبا بك بيننا مشاركا معطاء
قوله تعالى (( الحمد لله الذى خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)
قال الرازي فيه (( لقائل أن يقول: لم ذكر الظلمات بصيغة الجمع، والنور بصيغة الواحد؟ فنقول: أما من حمل الظلمات على الكفر والنور على الإيمان، فكلامه ههنا ظاهر، لأن الحق واحد والباطل كثير، وأما من حملها على الكيفية المحسوسة، فالجواب: أن النور عبارة عن تلك الكيفية الكاملة القوية، ثم إنها تقبل التناقص قليلًا قليلًا، وتلك المراتب كثيرة. فلهذا السبب عبّر عن الظلمات بصيغة الجمع. ) )وهناك درر أخرى في هذه الآية ذكرها الرازي يسعدنا أن نستخرجها إن أردت
ـ [الجعافرة] ــــــــ [04 - 06 - 2005, 07:32 م] ـ
شكرا أخي جمال وسأقوم بالمرور علي تفسير شيخنا فخر الدين الرازى وسأقوم بنقله بمشيئة الله تعالي ولكن أردت أن يتجدد الإيمان والمعرفة والوصلة والإتصال - وشكرا مجددا 0
ـ [لؤي الطيبي] ــــــــ [22 - 06 - 2005, 01:15 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أضيف الى ما جاء في مشاركة أخينا جمال - حفظه الله - أن النور سواء أكان المراد به كتابًا يهدي الى الرشد، أو حجة تكشف النقاب عن الشبهات، أو رسولًا يدعو الناس الى الحق، أو إيمانًا يعمر به القلوب، أو عملًا يحقّق لصاحبه رضوان الله .. كل ذلك له مصدر واحد هو الله سبحانه وتعالى. ولهذه الاعتبارات وحّد النور في القرآن تبعًا لوحدة مصدره، وهو الله نور السموات والارض.
أما الكفر والجهل والضلال فقد تعدّدت أسبابها ومصادرها. فالشيطان ضالّ مضلّ، والاصنام والاوثان مضلّة، والاهواء مضلّة، وأصدقاء السوء ضالّون مضلّون .. ولهذا تعدّدت الظلمات تبعًا لتعدّد مصادرها.
والله أعلم
ـ [الجعافرة] ــــــــ [15 - 09 - 2006, 06:33 م] ـ
شكرا لكل الإخوة علي المرور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا
اللهم طهر قلوبنا من ظلمات الغفلة إلي نور اليقظة.
لكم كل التحية والود والتقدير.