ويقول: «لسب بالشىء: مثل لصب به، أى: لزق» فمجىء المعنى الأخير لكلمة «لسب» إنما هو تطور صوتى في الفعل «لصب» بإبدال الصاد سينا، ومعنى لصب: لزق.

يقال: لصب الجلد باللحم، يلصب، لصبا، فهو لصب: لزق به من الهزال [1] .

نسبه: ذكر نسبه، وأنسبت الريح: اشتدت.

فأصل الكلمة بالمعنى الثانى من «أنشبت الريح» : اشتدت، فقلبت الشين سينا، فأشبهت الكلمة بعد القلب الكلمة الأولى، وضمّ معناها إليها.

الخبت: المتسع من بطون الأرض، والخبيت: الحقير.

وأصل الخبيت: الخبيث، أبدلت الثاء تاء.

المحت: الشديد، والمحت: اليوم الحار، والمحت: الخالص.

ويرى الدكتور إبراهيم أنيس أنّ معنى الخالص جاء من كلمة «البحت» ومعناها الخالص، وأنّ قلب الباء منها إلى ميم قد أدى إلى نسبة معنى الخالص إلى كلمة «المحت» مع ما لها من معان أخر.

وربما كان معنى «الخالص» قد جاءها من «المحض» ، بإبدال الضاد تاء، فقد جاء في اللسان «المحض» : اللبن الخالص بلا رغوة [2] .

الفحث: حيّة عظيمة، لا تؤذى [3] ، وفحث عن الخبر: فحص.

والكلمة بالمعنى الثانى من الفعل «بحث» فأبدلت الباء فاء.

من أمثلة التطور ما رواه المبرّد [4] أنّ على بن أبى طالب كرم الله وجهه

(1) اللسان «لصب» 1/ 739.

(2) اللسان «محض» 7/ 227.

(3) لم يشر صاحب اللسان إلى هذا المعنى، وإنما جاء فيه: «الفحثة والفحث بكسر الحاء ذات الأطباق والفحث، لغة في الحفث، وهو: القبة، ذات الأطباق من الكرش.

انظر: اللسان «فحث» 2/ 176.

وفى الجمهرة «ثحف» 2/ 35: «الحفاث: ضرب من الحيات، لا يضر» .

(4) أبو العباس، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر، الثّمالى، الأزدى، المبرّد، (286210هـ) إمام العربية، في بغداد، في زمنه، له مؤلفات كثيرة، أهمها: الكامل، والمذكر والمؤنث،