من هذا العرض لمضمون الكتاب، وتقسيمه، وأبوابه يمكن القول بأنّه هو ذاته «صرف العين» ، ومن المؤسف أننى لم أجد كتاب «سحر العيون» بين يدى الآن، ليمكننى معرفة ما يكون قد أضافه إليه البدرى، أو غيّره فيه، ولكنّ هناك شيئا مريبا في قصة «سحر العيون» هذا.

أولا: لم يذكر حاجى خليفة عنوان الكتاب كاملا، ولم يثبت اسم مؤلفه، وربّما كان مردّ ذلك إلى تلف في صفحة الغلاف، أضاع بقيّة العنوان، وأتى على اسم مؤلفه.

وفى الذيل على كشف الظنون جاء ما يلى:

«نسخة بخط المؤلف في مكتبة الحاج حسين أقا، ملك التجار، بطهران، وهو العلامة أبو بكر بن عبد الله، العدوى، الشافعى، الدمشقى، نزيل القاهرة، المولود بها سنة 847هـ، وتاريخ كتابة النسخة 875هـ» [1] .

ثانيا: ذكر إدوارد فنديك [2] أنّ الكتاب عنوانه «سحر العيون في الغزل» ، مجهول المؤلف، اعتنى بنشره وطبعه الإبيارى [3] فى القاهرة، في سنة 1276هـ، ونشره دون أن يذكر اسم المؤلف.

ثالثا: ذكره يوسف إليان سركيس مرتين [4] ، قال عنه في المرة الأولى: «هو لأحد تلامذة الشهاب الحجازى [5] طبع باعتناء الشيخ الإبيارى، قال في أوله: «لم أقف على تصنيف في العيون، ووصفها، ولا سمعت فيها بتأليف، مع علو شرفها، فأحببت أن أكون أوّل ثان على وصفها طبع حجر، مصر، سنة 1276ص 319» ، وجاء في حاشية الصفحة ذاتها:

(1) انظر: الذيل على كشف الظنون 54.

(2) انظر: اكتفاء القنوع 410.

(3) عبد الهادى نجا بن رضوان نجا بن محمد، الإبيارى، المصرى (13051236هـ) كاتب، أديب، شاعر، له مؤلفات كثيرة، انظر: الأعلام 4/ 173، / ومعجم المؤلفين 6/ 203.

(4) معجم المطبوعات العربية والمعربة 1/ 358، 542.

(5) أبو الطّيّب [أو أبو العباس] أحمد بن محمد بن على، شهاب الدين، الحجازى، القاهرى، الخزرجى، العبادى (875790هـ) شاعر، أديب، له ديوان شعر مطبوع. انظر: تاريخ الأدب العربى، بروكلمان ق 6/ 50، والأعلام 1/ 230، ومعجم المؤلفين 2/ 129.