وعنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: (لو أنّ رجلا اطّلع عليك، بغير إذن، فخذفته بحصاة ففقئت عينه، ما كان عليك من جناح) .

وعن أنس رضي الله عنه: (أنّ النّبىّ صلى الله عليه وسلّم رخّص في الرّقية من الحمة، والعين، والنّملة) . رواهما مسلم.

(41) التخريج: صحيح مسلم، بشرح النووى [كتاب الآداب / باب 45] 4/ 866، وانظر: سنن النسائى [كتاب القسامة] 8/ 61، والمعجم المفهرس «أذن» 1/ 46.

النص: في الأصل» بغير إذنك «والمثبت رواية مسلم، والرواية في سنن النسائى لو أنّ امرأ ما كان عليك من حرج، وقال مرة أخرى من جناح ويقول النووى: خذفته فبالخاء المعجمة أى: رميته بها من بين أصبعيك.

مسلم: أبو الحسين، مسلم بن الحجاج، القشيرى، النيسابورى (261204هـ) حافظ من أئمة المحدثين، انظر: التمييز والفصل 1/ 337، والمنهاج 1/ 15، وسير أعلام النبلاء 12/ 557، وطبقات الحفاظ، للسيوطى 260، والأعلام 7/ 221، ومعجم المؤلفين 12/ 232.

(42) التخريج: صحيح البخارى [كتاب الطب 76/ باب 17] 7/ 16. وانظر: صحيح مسلم، بشرح النووى [ح 55] 5/ 45، وسنن ابن ماجة [كتاب الطب 31/ باب 34/ ح 3516] 2/ 1162، وسنن الترمذى [كتاب الطب / ح 2056] 4/ 393، وسنن أبى داود [كتاب الطب الأحاديث 3884 3889] 4/ 10، ومسند أحمد 3/ 118، 119، 127، ومشكاة المصابيح [كتاب الطب والرقى / ح 4526] 2/ 1280، وتأويل مختلف الحديث 344، والنهاية «رقى» 2/ 255.

وانظر: تفسير ابن كثير 4/ 639، والمجموع 9/ 64، أدب الكاتب 1817، وشروحه، واللسان «نمل» 11/ 680، و «حما» 14/ 201، و «عين 13/ 301، ومفتاح كنوز السنة 210، والمعجم المفهرس «عين» 4/ 453.

النص: في أدب الكاتب «لا رقية إلا من نملة، أو حمة، أو نفس» وقال: النفس: العين، يقال: أصابت فلانا نفس، والنافس: العائن.

وقال النووى في شرح المهذب:

النملة: قروح تخرج في الجنب، وغيره.

والحمة بضم الحاء المهملة، وتخفيف الميم، وقد تشدد، وأنكره الأزهرى: السم، وأصله حمو، أو حمى كصرد، والهاء فيها عوض من الياء أو الواو المحذوفة.

وانظر: اللسان «نمل» 11/ 680، و «حمو» 14/ 201.