وقد قال حسّان بن ثابت الأنصارى:

لسانى وسيفى صارمان كلاهما

ويبلغ ما لا يبلغ السّيف مذودى

وقال المتلمّس:

ولا يقيم على ضيم يراد به ... إلّا الأذلّان: عير الوحش والوتد

هذا على الخسف مربوط برمّته ... وذا يشجّ فلا يأوى له أحد

وكيف يمنع من استعمال ما هو مرقص ومطرب، مثل قول القائل:

(176) القائل: أبو الوليد، حسّان بن ثابت بن المنذر رضى الله عنه الخزرجى، الأنصارى (ت 54هـ) شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم في النّبوّة، وشاعر الأنصار في الجاهلية وشاعر اليمانيين في الإسلام، انظر: المعارف 135، وجمهرة أنساب العرب 347، والاستيعاب 1/ 341، وأسد الغابة 2/ 5، والتمييز والفصل 1/ 56، و 2/ 668، واللباب 2/ 127، ووفيات الأعيان 1/ 350، وسير أعلام النبلاء 2/ 51، والوافى بالوفيات 11/ 350، وشذرات الذهب 1/ 60والأعلام 2/ 175، ومعجم المؤلفين 3/ 191.

التخريج: ديوانه 183، وجمهرة أنساب العرب 221، وبهجة المجالس 1/ 56ونقد النثر 132، والرسالة الموضحة 5، والتذكرة الحمدونية 5/ 398، والمذاكرة في ألقاب الشعراء 61، والتشبيهات 273، وكامل ابن الأثير 1/ 406، وشرح شواهد المغنى 2/ 873، واللسان «ذود» 3/ 168، ومجموعة المعانى 1/ 177.

النص: البيت من الطويل، والقافية من المتدارك.

فى المذاكرة في ألقاب الشعراء: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سمّاه «الحسام» بهذا البيت.

(177) التخريج: ديوانه 208، وحماسة البحترى 20، وتاريخ الطبرى 3/ 209، ومجمع الأمثال 1/ 295، وعيون الأخبار 1/ 292، والفاخر 274، ونور القبس 156، وديوان المعانى 1/ 120، وجمهرة الأمثال 1/ 77، والتذكرة السعدية 242، ولباب الآداب 2/ 18، والتمثيل والمحاضرة 51، وأدب الدنيا والدين 212، والتبيان في البيان 250، والمنازل والديار 255، وكامل ابن الأثير 2/ 220، ومفتاح السكاكى 79، وشروح التلخيص 4/ 337، والإيضاح في علوم البلاغة 1/ 119، وشرح نهج البلاغة 1/ 184، وسوائر الأمثال 176، وبهجة المجالس 1/ 238، ونهاية الأرب 3/ 64، والغيث المسجم 2/ 44، ومعاهد التنصيص 2/ 306، ومحاضرات الأدباء 2/ 272