8 -النقرة في الركبة: ومنه قوله صلّى الله عليه وسلّم: «فأصاب عين ركبة عامر فمات منه» [1] .

هذه هى معانى العين في الحديث الشريف، فأى هذه المعانى ورد في الأوراق المتبقية لنا من المخطوطة؟.

إذا رجعنا إلى ما بين أيدينا من أوراق المخطوطة نجد المعانى الآتية:

* العين الباصرة، وجاءت في أكثر من حديث.

* خاصة من خواص الله، وولى من أوليائه.

* منبع الماء الجارى.

* الإصابة بالعين، فتكون النظرة مصدر أذى، وسببا لإلحاق الضرر بالآخرين ولهذا وردت الأحاديث بجواز الرقية من العين، ووجوب الاستحمام للمعيون.

* المنظر.

* نظرة العين بشهوة زنا والمؤمن مأمور بغض البصر.

* التجسس، وهو واجب مباح على العدو لحماية الأنفس والأموال، وهو محرم على المسلمين فلا يحل لمسلم أن يطّلع على أسرار أخيه دون إذن منه، كما لا يحل له أن يكشف ستره فلو نظر إنسان إلى قوم بغير إذن منهم حل لهم فقء عينه، ولا دية عليهم.

* العين مصدر سعادة للإنسان فهى أداة البصر، والبصر نعمة من نعم الله التى أنعم بها على خلقه، وأوجب عليهم شكره بها، والرؤية تكون في اليقظة، والرؤيا تكون في المنام، والرؤيا الصادقة من علامات الإيمان القوى، وهى أيضا من نعم الله فهو الذى يرسل ملك الرؤيا فيري المرء المنام، ولا يحل للمسلم الكذب في الرؤيا.

* للعين دموع، وقد سماها الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم (رحمة) [2] فهى تخفف آلام الإنسان، وتمسح عنه الأحزان وتجدد منه العزم، وتعينه على نوائب الدهر.

(1) صحيح البخارى «مغازى» 38، وانظر: المعجم المفهرس.

(2) صحيح البخارى «باب الجنائز» 23/ 44/ ج 2ص 84وصحيح مسلم «كتاب الجنائز، باب البكاء على الميت» 3/ 39، وسنن أبى داود 3/ 492، ومجمع الزوائد 3/ 18.