قال أبو الطّيّب:

لأنّ حلمك حلم لا تكلّفه ... ليس التّكحّل في العينين كالكحل

/ ولا يذكره أرباب الحلى، في حلية الإنسان لأنّه موجود في جمهور الناس.

19 -ويقال: غائر العين [1] : وهو دخول المقلة.

20 -ويقال: جاحظ العين [2] بالجيم، والحاء المهملة، والظاء

الثانى في الديوان: «إنّى أمير العشق» .

وعبد الأشهل بن جشم بن الحارث، من بنى النبيت، من الأوس، من قحطان جد جاهلى.

انظر: جمهرة أنساب العرب 339، والأعلام 3/ 269.

والرّنك: كلمة فارسية معرّبة، بمعنى: الشعار، أو العلامة المميزة، انظر:.،،،

(213) التخريج: ديوانه 331، والتبيان في شرح الديوان 3/ 87، والبديع في البديع 375، وجوهر الكنز 199.

النص: البيت من البسيط، والقافية من المتراكب.

(1) هو الانخساف: ، ،

وفى اللغة الخسف: غئور العين، وخسوف العين: ذهابها في الرأس، وخسفت عينه: ساخت، وخسفها، يخسفها، خسفا، وهى خسيفة، وخسيف: فقأها وعين خاسفة: وهى التى فقئت حتى غابت حدقتاها في الرأس والخاسف، والخسيف: الغائرة من العيون، وهو بهذا المعنى يكون قريبا من مصطلحى «الخوص، وغئور العين» .

انظر: اللسان «خسف» 9/ 67، والقاموس المحيط 3/ 133.

(2) الجحوظ:، ،،

،،، الجحوظ: هو بروز عين واحدة، أو العينين إلى الأمام، يحدث ذلك بدون ألم أو احمرار، في أكثر الحالات، وقد يصاحبه احمرار، أو التهاب.

انظر: تذكرة الكحالين 308، والقانون 2/ 129، والمختارات في الطب 3/ 126، واللسان «جحظ» 7/ 437، والعينية المصورة 196، 199.

وفى اللغة الجحاظ ككتاب محجر العين، وخروج مقلتها، وظهورها، وجحظت عينه كمنعت خرجت مقلتها، أو عظمت، والتجحيظ: تحديد النظر، والجحوظ: خروج المقلة ونتوءها من الحجاج.

انظر: اللسان «جحظ» 7/ 437، والقاموس المحيط 2/ 394.