وقد اختلف العلماء في جملة المعانى التى استعملت فيها كلمة العين، فياقوت الحموى [1] يورد للعين عشرين معنى [2] والزبيدى يذكر أنّ بهاء الدين السبكى [3]

أوصل معاني «العين» إلى خمسة وثلاثين معنى في قصيدته «العينية» [4] .

وأوصلها الفيروزابادى في القاموس المحيط إلى سبعة وأربعين معنى مرتبة على حروف الهجاء، وفى كتابه البصائر ما ينيف على الخمسين معنى، ورتّبها أيضا على حروف الهجاء، وأضاف الزبيدى: «قال شيخنا [5] يريد: ابن الطيب الفاسى رحمه الله تعالى: معانى العين زادت عن المائة قصّر المصنف رحمه الله تعالى عن استيفائها» [6] .

والذين يكثّرون في معانى العين يتوهّمون أشياء لا أساس لها، فالفيروزابادى مثلا يقول: إنّ من معانى «العين» : العيب، والعز، والعلم [7] .

فمن أين جاء بهذه المعانى؟.

تذكر مصادر اللغة أنّ من معانى العين [8] :

(1) أبو عبد الله، ياقوت بن عبد الله، شهاب الدين، الرومى، الحموى (626574هـ) مؤرخ، جغرافى، أديب، لغوى، نحوى، أهم مؤلفاته معجم الأدباء. انظر: تاريخ إربل 1/ 319، وسير أعلام النبلاء 22/ 312، والأعلام 8/ 131، ومعجم المؤلفين 13/ 178.

(2) انظر: معجم البلدان «عين» 4/ 174.

(3) أبو حامد، أحمد بن على بن عبد الكافى، بهاء الدين، السبكى، المصرى (719 773هـ) فقيه، أصولى، سمع بمصر، والشام، وولى قضاء الشام، ومات مجاورا بمكة. انظر: الوافى بالوفيات 7/ 246، وألحان السواجع 1/ 100، إنباء الغمر 1/ 21، الدليل الشافى 1/ 62، حسن المحاضرة 1/ 435والدارس 1/ 366، درة الحجال 1/ 100، الأعلام 1/ 176، معجم المؤلفين 2/ 12.

(4) انظر: تاج العروس «عين» 9/، ورواها الصفدى في هذا الفصل.

(5) أبو عبد الله، محمد بن الطيب بن محمد بن محمد، الشّرقىّ، الفاسى، المالكى (1110 1170هـ) محدث، عالم باللغة، والأدب، مولده بفاس ووفاته في المدينة المنورة، له مؤلفات كثيرة، منها موطّئة الفصيح. انظر: الأعلام 6/ 177، ومعجم المؤلفين 10/ 111.

(6) انظر: التاج «عين» 9/ 287، وفى موطّئة الفصيح 1/ 69ذكر الفاسى أنّ معانى «العين» نحو خمسة وعشرين معنى فقط.

(7) بصائر ذوى التمييز 4/ 5.

(8) العين 2/ 255، والتهذيب 3/ 206، ومجمل اللغة 3/ 641