المعانى وظلالها ما لا يدركه إلا هم، ولا يقف عليه إلا أمثالهم، وفى كل هذا من المبالغة، والمغالاة ما يأباه اللغوى الحديث في بحث الترادف».

ومن العلماء فئة أخرى تثبته: هذه الفئة من العلماء تقرّ بوجود الترادف، وتثبت وروده عن العرب، ومنهم:

الأصمعى [1] ، وأبو زيد الأنصارى [2] ، وابن خالويه [3] ، وتاج الدين السبكى، وابن يعيش [4] ، والفيروزابادى، وغيرهم، وحجّتهم في ذلك ما ترويه كتب اللغة والأدب والسير من قصص وأحاديث تظهر وجود المترادف في تعبيراتهم [5] ، ولم ينكر أحد من العلماء شيئا من الرواية، فنراهم يفسّرون اللفظ بمرادفه فابن دريد يروى عن أبى زيد الأنصارى أنّه سأل أعرابيا: «ما المحبنطئ؟ قال: المتكأكئ. قال: قلت: ما المتكأكئ؟ فقال: المتآزف. قال: قلت: ما المتآزف؟ قال: أنت أحمق» [6] .

(1) أبو سعيد، عبد الملك بن قريب وقيل: اسم أبيه عاصم، ولقبه قريب الأصمعى، البصرى، الباهلى (216122هـ) أحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان. انظر: نور القبس 125، وتاريخ الإسلام، للذهبى (220211هـ) ص 274، وسير أعلام النبلاء 1/ 175، والإعلام بوفيات الأعلام 1/ 145، والوافى بالوفيات 19/ 187، والكنى والألقاب 2/ 39، والأعلام 4/ 162ومعجم المؤلفين 6/ 187.

(2) أبو زيد، سعيد بن أوس بن ثابت، الخزرجى، الأنصارى (215119هـ) من علماء اللغة، والنحو، والأدب، انظر: الفهرست 87، ونور القبس 104، ووفيات الأعيان 2/ 379، وسير أعلام النبلاء 9/ 494، والإعلام بوفيات الأعلام 1/ 144، والعبر 1/ 289، والوافى بالوفيات 15/ 200، وغاية النهاية 1/ 305، والأعلام 3/ 92، ومعجم المؤلفين 4/ 220.

(3) أبو عبد الله، الحسين بن أحمد بن خالويه، الهمذانى (ت 370هـ) لغوى، نحوى، واختص بسيف الدولة الحمدانى وأولاده. انظر: الوافى بالوفيات 12/ 323، والأعلام 2/ 231، ومعجم المؤلفين 3/ 310.

(4) أبو البقاء، يعيش بن على بن يعيش، موفق الدين، الأسدى، المعروف بابن يعيش، وبابن الصانع (643553هـ) من كبار علماء العربية، له تصانيف في النحو والصرف، أشهرها شرح المفصل، وشرح التصريف الملوكى.

انظر: سير أعلام النبلاء 23/ 144، والإعلام بوفيات الأعلام 2/ 437، والأعلام 8/ 206، ومعجم المؤلفين 13/ 256.

(5) انظر: في اللهجات العربية 176.

(6) جمهرة اللغة «باب النوادر في الهمز» 3/ 271، وعنها في المزهر 1/ 413، وانظر:

فصول في فقه العربية 316.