والزّهو: التكبّر والإعجاب. الأريب: العاقل. لاط: عمل عمل قوم لوط. وضح:

تبين. مائن: كاذب. القطاة: نوع من الحمام، وفقأ العين: أخرجها والبلبل، طائر.

* * * قال: فإن ألقت الحامل حشيشا من ضربه؟ قال: ليكفر بالإعناق عن ذنبه.

(الحشيش: الجنين الملقى ميتا) .

قال: ما يجب على المختفي في الشرع؟ قال: القطع لإقامة الرّدع.(المختفي:

نبّاش القبور).

قال: فما يصنع بمن سرق أساود الدار؟ قال: يقطع إن ساوين ربع دينار.

(الأساود: الآلات المستعملة كالإجّانة والقدر: الجفنة) .

قال: فإن سرق ثمينا من ذهب؟ قال: لا قطع كما لو غصب.(الثمين:

الثّمن، كما يقال في النصف: نصيف، وفي السّدس سديس).

قال: فإن بان على المرآة السّرق؟ قال: لا حرج عليها ولا فرق(السّرق:

الحرير الأبيض).

قال: أينعقد نكاح لم يشهده القواري؟ قال: لا والخالق الباري.(القواري:

الشهود لأنهم يقرون أي الأشياء، أو يتّبعونها).

قال: ما تقول في عريس باتت بليلة حرّة، ثم ردّت في حافرتها بسحرة؟

قال: يجب لها نصف الصّداق، ولا تلزمها عدّة الطلاق.

(يقال: باتت العروس بليلة حرّة، إذا امتنعت على زوجها فإن افتضّها قيل: باتت بليلة شيباء. والرّد في الحافرة بمعنى الرجوع في الطريق الأوّل، وكنى به عن طلاقها قبل وردها إلى أهلها) .

* * * الحشيش: نبات يابس: الرّدع: الكفّ والمنع. الأساود: الحيات. الثّمين: الرفيع الثمن.

القواري: طيور خضر، وقد بين هو أنه أراد بالقواري الشّهود، ويقال: المسلمون قواري الله في الأرض أي شهرده، وقال جرير: [الكامل]

* المسلمون لما أقول قواري [1] *

(1) يروى البيت بتمامه:

ماذا تعدّ إذا عددت عليكم ... والمسلمون بما أقول قواري

وهو لجرير في ديوانه ص 897، وأساس البلاغة (قرو) .