قال: فإن تعرى من العقل؟ قال: ذاك عنوان الفضل. (العقل: ضرب من الوشي) .

* * * غائلة: ضرر. الرّبض: بقاع من الأرض تباع وتشترى. الحشّ: الكنيف. مغشّى:

يغشاه الناس ويدخلونه. البصيرة: اليقين والنّظر السديد. السّير: العادة. عنوان: دليل وعلامة.

* * * قال: فإن كان له زهو جبّار؟ قال: لا إنكار عليه ولا إكبار. (الزهو: البسر المتلوّن. والجبّار: النخل الذي فات اليد وضدّه القاعد) .

قال: أيجوز أن يكون الشّاهد مريبا؟ قال: نعم، إذا كان أريبا.(المريب:

الّذي يكثر عنده اللبن الرائب).

قال: فإن بان أنّه لاط؟ قال: هو كما لو خاط. (لاط الحوض، إذا طيّنه) .

قال: فإن عثر على أنه غربل؟ قال: تردّ شهادته ولا تقبل. (غربل، أي قتل) ، ومنه قول الراجز: [الرجز]

* ترى الملوك حوله مغربله [1] *

قال: فإن وضح أنّه مائن؟ قال: هو وصف له زائن. (المائن هاهنا: الذي يعول ويكفي المؤونة، من مان يمون، لا من مان يمين) .

قال: ما يجب على عابد الحق؟ قال: يحلّف بإله الخلق.(العابد ها هنا:

الجاحد: والحقّ: الدّين).

قال: ما تقول فيمن فقأ عين بلبل عامدا؟ قال: تفقأ عينه قولا واحدا.

(البلبل: الرّجل الخفيف) .

قال: فإن جرح قطاة امرأة فماتت؟ قال: النّفس بالنفس إذا فاتت. (القطة: ما بين الوركين) .

(1) الرجز لعامر الخصفي في تاج العروس (غربل) ، وللصحاري في تاج العروس (ضرم) ، وبلا نسبة في لسان العرب (ثكل) ، (حرمل) ، (رعبل) ، (غربل) ، وتهذيب اللغة 8/ 243، وجمهرة اللغة ص 1132، ومقاييس اللغة 2/ 509، ومجمل اللغة 2/ 484، والمخصص 6/ 114.