الثالث عشر:- حديث (( لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة:- الرمد فإنه يقطع عرق العمى ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عرق الجذام, ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عرق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عرق البرص ) )حديث موضوع والمتهم رجل يقال له:- يحيى بن آدم وهو وضاع.

الرابع عشر:- حديث (( الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان ) )في إسناده من يتهم بالوضع فهو موضوع.

الخامس عشر:- حديث (( الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين داء ) )لاشك في وضعه.

السادس عشر:- حديث (( من خلط دواءً فنفع به الناس أعطاه الله عزوجل ما أنفق الدنيا وأعطاه نعيم الجنة ) )حديث موضوع وفي إسناده كذاب.

السابع عشر:- حديث (( من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة ) )حديث موضوع. لكن معناه صحيح, لأن إخفاء الصدقة من تمام الإخلاص وقال تعالى {وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم} وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة من باب كمال التوكل والصبر. لكن الحديث بهذا اللفظ لا يصح أبدًا.

الثامن عشر:- حديث (( إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى ) )وهذا حديث لا يصح لأن في إسناده متروكان فهو موضوع.

التاسع عشر:- حديث (( يود أهل العافية أن لحومهم قطعت ... الخ ) )في إسناده عبدالرحمن بن مفراء, وهو ليس بشيء فهو حديث ضعيف شديد الضعف ورواه الترمذي وقال:- حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

العشرون:- حديث (( لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث ) )لا يصح من أساسه فإن في إسناده متروك.