الحادي والعشرون:- حديث (( هل يكون مع الشهداء غيرهم يوم القيامة؟ فقال عليه الصلاة والسلام:- نعم من ذكر الموت كل يومٍ عشرين مرة ) )وهذا الحديث لا يوجد في شيء من دواوين الحديث المعتمدة, ولذلك قال في المختصر:- لم يوجد. الثاني والعشرون:- حديث (( لو أن قطرة من ألم قطرة وضعت على جبال الأرض كلها لذابت ) )وهو حديث موضوع لا أصل له في الكتب المعتمدة ولذلك قال في المختصر:- لا يوجد.

الثالث والعشرون:- حديث (( من قص أظفاره مخالفًا لم ير في عينيه رمدًا ) )موضوع لاشك في وضعه بل قال ابن القيم في المنار:- من أقبح الموضوعات ا. هـ.

الرابع والعشرون:- حديث (( النظر في المصحف من الشفاء ) )حديث موضوع.

الخامس والعشرون:- حديث (( لو يعلم الناس ما في الحلبة لا شتروها بوزنها ذهبًا ) )حديث موضوع.

السادس والعشرون:- حديث (( بئست البقلة الجرجير من أكل منها ليلًا بات ونفسه تنازعه ويضرب عرق الجذام في أنفه, كلوها نهارًا وكفوا عنها ليلًا ) )حديث موضوع.

السابع والعشرون:- حديث (( صوموا تصحوا ) )وهو حديث ضعيف قال العراقي في تخريج الإحياء:- رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الطب النبوي من حديث أبي هريرة بسندٍ ضعيف.

الثامن والعشرون:- حديث (( سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا ) )وهو حدث ضعيف وسبب الضعف ابن لهيعة وفي سنده أيضًا دراج وهو صاحب مناكير. ومثله أيضًا حديث (( سافروا تصحوا وتغنموا ) )وهو حديث منكر.

التاسع والعشرون:- حديث (( استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه وبما مدح الله به نفسه:- (( الحمد لله ) )و (( قل هو الله أحد ) )فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله )) وهذا حديث ضعيف جدًا.

الثلاثون:- حديث (( أكل الشمر أمان من القولنج ) )وهذا حديث موضوع وعلته إبراهيم بن أبي يحيى وهو الأسلمي وهو كذاب.