الحادي والثلاثون:- حديث (( غسل القدمين بالماء البارد بعد الخروج من الحمام أمان من الصداع ) )وهو حديث موضوع.
الثاني والثلاثون:- حديث (( إياكم والحبوس في الشمس فإنها تبلي الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين ) )وهذا حديث موضوع أيضًا.
الثالث والثلاثون:- حديث (( ما من أحدٍ إلا وفي رأسه عرق من الجذام فإذا هاج سلط الله عليه الزكام فلا تداووا له ) )وهذا حديث موضوع وآفته محمد بن يونس هو الكديمي وهو متهم بوضع الحديث, وقد حكم عليه بالوضع الذهبي وابن الجوزي والألباني رحم الله الجميع رحمة واسعة.
الرابع والثلاثون:- حديث (( تنكبوا الغبار فإنه منه تكون السمنة ) )وهو حديث لا أصل له, أي لا يعلم له سند تمكن دراسته.
الخامس والثلاثون:- حديث (( ثلاث لا يعاد صاحبهن:- الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدملة ) )وهو حديث موضوع وآفته مسلمة بن علي الخشني فإنه يحدث بالموضوعات عن الثقات.
السادس والثلاثون:- حديث (( ثلاث يفرج بهن البدن ويربو عليها:- الطيب, والثوب اللين, وشرب العسل ) )وهذا حديث موضوع والمتهم بوضعه محمد بن يونس القتيري.
السابع والثلاثون:- حديث (( سؤر المؤمن شفاء ) )وهذا ليس بحديث أصلًا, أي أنه لا أصل له.
الثامن والثلاثون:- حديث (( عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مصحة من الباسور ) )وهذا حديث موضوع.
التاسع والثلاثون:- حديث (( إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى ) )وهو حديث موضوع, ومثله حديث (( إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس ) )وهو موضوع أيضًا.
الأربعون:- حديث (( ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل ) )وهو حديث موضوع والمتهم به علي بن عروة فإنه كذاب يضع الحديث.
الحادي والأربعون:- حديث (( ما استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله ) )وهو حديث موضوع.