سورة النساء، وهذه هى بعض المواضع التي تمثل منهج الإمام القونوي في مبحث تقييد الفعل بأدوات الشرط (إن وإذا ولو) [1] .

أشار الإمام القونوي إلى حذف المفعول في كثير من المواضع في حاشيته، وهو يتفق مع البلاغيين في أسرار حذف المفعول، ويضيف إليها بعض التي رآها مناسبة للسياق والمقام كما أشار إلى أهمية قيام القرنية التي تدل على المحذوف.

فعن حذف المفعول لقصد التعميم مع الاختصار يقول في قوله تعالى نداءً لبنى إسرائيل: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [2] .

"قوله (وإياى فارهبون) أى فيما تفعلون وتذرون وتتركون أشار إلى أن حذف المفعول للتعميم مع الاختصار" [3] .

وعن حذف المفعول للتعميم يقول في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًًا} [4] .

"قوله (أراد أن يذكر) في صنعه أى حذف المفعول للتعميم إلى التذكر والتفكر في نعم الله وفى صنعه" [5] .

(1) من مواضع (إن) فى حاشية القونوى 2/ 118، 131، 135، 3/ 44، 139، 4/ 44، 89، 134، 177، 5/ 95، 137، 142، 360، 393، 6/ 18، 48، 71، 171، 149، 183، 210، 8/ 99، 218، 228، 9/ 31، 10/ 112، 237، 11/ 121، 132، 12/ 69، 109، 206، 13/ 88، 180، 187. ومن مواضع (إذا) 2/ 170، 5/ 182، 6/ 213، 10/ 123، 225، 11/ 60، 192، 12/ 38، 53، 96، 13/ 185، 307، ومن مواضع (لو) 2/ 74، 3/ 115، 3/ 340، 4/ 96، 7/ 145، 10/ 337، 11/ 22، 12/ 36.

(2) الآية (41) من سورة البقرة.

(3) ينظر حاشية القونوى 3/ 55.

(4) الآية (62) من سورة الفرقان.

(5) ينظر حاشية القونوى 10/ 188.