تعالى يرفع التخاصم بينهم بإخراجه" [1] وقوله تعالى: {وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [2] "وقوله (وقالوا) عطف على (ود) [3] وما بينهما اعتراض والنكتة فيه ترغيب المؤمنين على الصبر الذي هو نصف الإيمان، والتخلق بأخلاق سنية الذي هو منشأ كل خير والالتجاء إلى أنواع عبادة الله تعالى بالإخلاص ثم الوعد عليه تسلية للمؤمنين وإزالة لاستبطاء إتيان الأمر وإتيان اعتراض بالفاء وحسنه لأنه مما وقع في كلام الفصحاء وهو قوله (واعلم فعلم المرء ينفعه ... الخ كما في المطول) [4]

ويلاحظ أن القونوي في هذا الموضع قد أشار إلى الاعتراض، ونكتته ووجه حسنه الخ وهو في ذلك يتفق مع البلاغيين كما نقل عن صاحب المطول.

وعن فائدة الاعتراض في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًَا * وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَنْ لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا * وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمْ تَكُن بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا} [5] يقول:"قوله (وإن منكم لمن ليبطئن) الآية الجملة معترضة إلى قوله (فليقاتل) وفائدة الاعتراض بيان سماجة المنافقين وتنفير المخلصين عن سيرتهم، وترغيبهم في الجهاد بشوق واجتهاد أو الحث على أخذ الحذر التام والتيقظ العام كيلا يأخذه أهل النفاق في صورة الإشفاق" [6]

وقوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ القُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} [7] يقول قوله: (وما أرسلنا) إلى قوله (اتقوا) اعتراض بين مقولى القول، ونكتته التنبيه على أن المرسل لا يكون إلا من جنس البشر ردًا لاستبعادهم كونه هو الداعى إلى الله تعالى دون الملك، والأولى على الإلتفات ) [8] وقوله تعالى على لسان لوط عليه

(1) ينظر حاشية القونوى 3/ 134.

(2) الآية (111) من سورة البقرة.

(3) أى قوله (ود كثير من أهل الكتاب ) الآية (109)

(4) ينظر حاشية القونوى 3/ 219.

(5) الآيات من (71 - 73) من سورة النساء.

(6) ينظر حاشية القونوى 5/ 241.

(7) الآية (109) من سورة يوسف.

(8) ينظر حاشية القونوى 7/ 380.