قال العقيلي: حديثه حدثناه محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نميرٍ قال: حدثنا عمر بن زرعة، عن سفيان، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ قال:"إذا جامع في الحج فبدنةٌ، وإذا جامع في العمرة فشاةٌ".
وقال الذهبي: واهٍ.
قال البخاري: عمر بن زيد اليماني، مرسل؛ قاله أبو نعيم عن إبراهيم بن إسحاق، وقال إسحاق بن إبراهيم: حدثنا عبدالرزاق، سمع عمر بن زيد الصنعاني عن ابن الزبير عن جابر - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن ثمن الهر، فيه نظر.
قال أبو نعيم: عمر بن زيد الصنعاني روى عن محارب بن دثار وأبي الزبير بالمناكير، حدث عنه عبدالرزاق، لا شيء.
قال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال: ينفرد بالمناكير عن المشاهير على قلة روايته، حتى خرج بها عن حد الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات.
وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة.
قال البخاري: عمر بن غياثٍ كوفي، ويقال: عمرٌو، حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عمر بن غياثٍ كوفي، ويقال: عمرٌو، في حديثه نظرٌ.
قال في التاريخ: عمر بن غياث عن عاصم، منكر الحديث، ولم يذكر سماعًا من عاصم، روى عنه معاوية بن هشام وأبو نعيم.
قال أبو حاتم: هو منكر الحديث، وكان مرجئًا.
قال ابن حبان: عمر بن غياث، وقد قيل: عمرو، من أهل الكوفة، يروي عن عاصم بن أبي النجود، روى عنه معاوية بن هشام وأبو نعيم.
منكر الحديث جدًّا على قلة روايته، يروي عن عاصم ما ليس من حديثه إن سمع من عاصم ما روى عنه، ولعله سمع في اختلاط عاصم؛ لأن عاصمًا اختلط في آخر عمره، فإن سمع منه ما روى عنه قبل الاختلاط، فالاحتجاج بروايته ساقط مما يتفرد عنه مما ليس من حديثه.