بالنظر في مجموعة الرواة الذين وثقوا من غير البخاري، وقال: فيهم نظر، أو نحو هذه العبارة، يتضح ما يلي:
أولًا:
إنه يضعف حديثًا للراوي ولا يتكلم عن الراوي، وهذا هو نظره فيه؛ من حيث روايته تلك أو رواياته هذه:
مثل حديثه عن:
إسماعيل بن عياش في رواياته عن غير الشاميين.
وبكير بن مسمار في روايته عن الزهري قال: فيه بعض النظر.
وحديث حبشي بن جنادة، وهو صحابي، فهو يضعفه؛ لانفراد أبي إسحاق السبيعي، ولم يأتِ تصريحه بالسماع من طريق معتبر عنده.
وكذلك حديث: إن الأمة ستغدر بك.
وأحاديث حيي بن عبدالله المصري تبعًا لقول أحمد والنسائي كذلك؛ إذ يضعفان مروياته.
وحديث ديلم بن الهوشع عن الضحاك بن فيروز.
وخبر موسى بن عبدالله بن حسن؛ إذ المعروف أنه منع من التحديث.
وكذلك حديث: المهدي منا أهل البيت من طريق ياسين العجلي.
وكذلك حديث عمارة بن عمار عن محمد بن عبدالله، وهو مجهول.
وحديث هرم بن نسيب من طريق محمد بن سيرين عن ابن أبي العجفاء عن أبيه والهيثم بن أبي العجفاء عن أبيه عن جده.
وحديث عبدالله بن نجي عن أبيه عن علي، وقد انفرد به وهو شيعي.
وأحاديث عبدالرحمن بن سلمان عن عقيل، فهي غرائب وانفرادات.
وحديث العفو عن عباس بن جليد.
وإسناد حديث عبدالله بن مغفل من طريق عبدالله بن عبدالرحمن، وصوب أنه من حديث عبدالرحمن بن زياد.
وحديث زياد بن بيان، كما فسره ابن عدي.
الثانية: