وعبدالرحمن، وسموا بأسماء الأنبياء، ولا تسموا بأسماء الملائكة، قال: وباسمك؟ قال: وباسمي، ولا تكنوا بكنيتي، في إسناده نظر.
قلت: إسناده واهٍ.
أحمد بن الحارث الغساني سيأتي أقوال البخاري فيه، وقال أبو حاتم: متروك.
وشيخه قال ابن معين: ليس بشيء، كتبنا عنه ثم تركناه.
قال البخاري: عَبْدالله بن حسين بن عطاء بن يسار عَنْ سهيل بن أبي صالح، روى عنه حاتم بن إسماعيل وابْن فليح المديني، فِيهِ نظر، مَوْلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعليها وسلم - نسبه إبراهيم بن المنذر.
قال البرذعي: قلت: عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار؟ قال:"ضعيف، حدث عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم."
وقال البخاري في العلل للترمذي: وَعَبْدُاللَّهِ بن حُسَيْنِ بن عَطَاءٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
قال ابن حبان: كان ممن يخطئ فيما يروي، فلم يكثر خطؤه حتى استحق الترك، ولا سلك سنن الثقات حتى يدخل في جملة الأثبات، فالإنصاف في أمره يترك ما لم يوافق الثقات من حديثه، والاعتبار بما وافق الأثبات.
فالراوي ضعيف، وهو عند البخاري شديد الضعف.
قال البخاري: عَبْدالله بن دَاوُد أَبُو مُحَمَّد الواسطي، حَدَّثَنَا أَبُو الأحوص عَنْ عطاء بن السائب: سَمِعَ منه مُحَمَّد بن المثنى، فيه نظر.
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
قال ابن عدي: ولعبدالله بن داود التمار هذا غير ما ذكرت من الحديث، وهو كما قال أبو موسى: صاحب سنة، ويروي في السنة أحاديث، وهو ممن لا بأس به إن شاء الله.
وقال ابن حبان: عبدالله بن داود الواسطي أبو محمد، يروى عن مالك وأبي الأحوص، روى عنه محمد بن المثنى والعراقيون.