وعنه ابنه عبدالله والحارث بن حصيرة، وصالح بن جبير الشامي، ومحمد بن صالح بن جبير، ومحمد بن سيرين، وقيل: عن ابن سيرين عن ابن أبي العجفاء عن أبيه، وقيل: عن ابن سيرين عن أبي العجفاء.
قال ابن أبي خيثمة: سألت ابن معين عن أبي العجفاء، فقال: اسمه هرم بصري ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال ابن مهدي: ثنا عباد بن صالح عن هيثم بن عبدالله بن هرم عن أبيه عن جده عن عمر في السبق.
قال ابن مهدي: جده أبو العجفاء، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم.
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائة، وقال الدارقطني: ثقة.
فالظاهر من كلام البخاري أنه يضعف حديثَ مَن حَدَّث بهذه الصيغ عن ابن سيرين؛ أي: إن علل هذا الخبر في وجوه:
أنه روي هكذا: عن ابن سيرين نبئت عن أبي العجفاء، كما في رواية سلمة بن علقمة، وعن ابن سيرين عن ابن أبي العجفاء عن أبيه؛ يعني: عبدالله بن أبي العجفاء، رواها عمرو بن أبي قيس عن ابن سيرين، وروي من طريق عباد بن صالح عن الهيثم عن أبيه عن جده به، وهذا حديثه فيه نظر؛ إذ إن الهيثم هذا ما روى عنه سوى عباد بن صالح، وما روى عن عباد إلا ابن مهدي في تلك الحكاية، ومن ثم ضعفها البخاري؛ لأن الثابت عن الثقات مثل أيوب، وهشام بن حسان، وابن عون وغيرهم عن ابن سيرين، عن أبي العجفاء، عن عمر، وفي رواية تصريح أبي العجفاء بالسماع من عمر، وقد وثق يحيى بن معين والدارقطني أبا العجفاء السلمي.
قال البخاري: الوليد بن عيسى أبو وهبٍ، حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: الوليد بن عيسى أبو وهبٍ كوفي، فيه نظرٌ.
وقال في التاريخ: الوليد بن عيسى أبو وهب الغفاري من آل عمارة، سمع سعيد بن جبير قوله، روى عنه وكيع.
وقد ذكر له حديثًا متابعة، وهو حديث: (( إن أمتي أمةٌ مرحومةٌ، جعل عذابها بأيديها في الدنيا ) ).
فذكر أوجهًا له، ومنها: حدثني عبدة بن عبدالله، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا الوليد بن عيسى، أبو وهبٍ، قال: حدثنا أبو بردة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.