وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، كما ضعفه أبو زرعة، وقال مرة: واهي الحديث، وقال أبو داود: تركوا حديثه، وضعفه النسائي والذهبي، وقال ابن عدي: أكثرها [أحاديثه] لا يتابع عليه، وهو ممّن يكتب حديثه مع ضعفه،
وقال ابن حبان: يقلب الأخبار ويرويها جهتها، وقال الجوزجاني: واهي الحديث، قلت: انفرد أحمد بحديث واحد له.
فهو واهٍ.
قال البخاري: حُمَيْضَةُ بن الشَّمَرْدَلِ، عَنِ الحَارِثِ بن قَيْسٍ، يَرْوِي عنهُ ابْن أَبِي ليلى، هو الأسدي، يعد فِي الكوفيين، فِيهِ نظر.
مجهول.
قال البخاري: حنطب المخزومي، يَرْوِي عَنِ المطلب بن عَبْدالله بن حنطب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فِيهِ نظر.
قال ابن عدي: وحنطب هذا قد روى المطلب بن عبدالله بن حنطب عن أبيه عبدالله عن جده حنطب عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعن جده حنطب عن علي عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعن غيرهما أحاديث، وهذه الأحاديث ليست بمحفوظة بعضها في فضائل أبي بكر وعمر، وبعضها في فضائل علي.
قال البخاري: وقع في الأوسط: حُسَيْن بن عبدالله الْمصْرِيّ عَن أبي عبدالرَّحْمَن الحبلي، روى عَنهُ ابن وهب، فِيهِ نظر.
هكذا في التاريخ الأوسط، وصوابه من التاريخ الكبير حيي بن عَبْدالله الْمَصْرِيّ، عَنْ أَبِي عَبْدالرَّحْمَن الحبلي، سَمِعَ منه عَبْدالله بن وهب، فِيهِ نظر.