قال السبكي في كتابه طبقات الشافعية الكبرى: «قال إمام الحرمين في البرهان عند الكلام في تعريف العقل: (وما حوّم عليه أحد من علمائنا غير الحارث، فإنه قال: العقل غريزة يتأتى بها درك العلوم وليست منها، وقد ارتضى الإمام كلام الحارث هذا كما ترى، وقال عقيبه: إنه صفة إذا ثبت بها التوصل إلى العلوم النظرية ومقدماتها من الضروريات التي هي مستند النظريات، وهي منه بناء على أن العقل ليس بعلم) » [2] .
د - أبو حامد الغزالي [3] :
قال في كتابه إحياء علوم الدين: «إن العقل يطلق على اربعة معان:
فالأول: الوصف الذي يفارق الإنسان به سائر البهائم، وهو الذي استعد به لقبول العلوم النظرية، وتدبير الصناعات الخفية الفكرية وهو الذي أراده الحارث بن أسد المحاسبي حيث قال في حد العقل: إنه غريزة يتهيأ بها إدراك العلوم النظرية ...
الثاني: هي العلوم التي تخرج إلى الوجود في ذات الطفل المميز بجواز الجائزات واستحالة المستحيلات، كالعلم بأن الاثنين أكثر من الواحد ...
الثالث: علوم تستفاد من التجارب بمجاري الأحوال، فإن حنكته التجارب، وهذبته المذاهب يقال: إنه عاقل في العادة، ومن لا يتصف بهذه الصفة فيقال إنه غبي غمر جاهل، فهذا نوع آخر من العلوم يسمى عقلًا.
الرابع: أن تنتهي قوية هذه الغريزة إلى أن يعرف عواقب الأمور ويقمع الشهوة الداعية إلى اللذة العاجلة ويقهرها، فإذا حصلت هذه القوة سمي صاحبها عاقلًا من حيث إقدامه وإحجامه بحسب
(1) عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، الملقب بإمام الحرمين، أعلم المتأخرين، من أصحاب الشافعي، ولد في جوين (من نواحي نيسابور) سنة 419 هـ، ورحل إلى بغداد، فمكة حيث جاور أربع سنين، وذهب إلى المدينة فأفتى ودرس جامعًا طرق المذاهب، ثم عاد إلى نيسابور، فبنى له الوزير نظام الملك «المدرسة النظامية» فيها، وكان يحضر دروسه أكابر العلماء، له مصنفات كثيرة، منها: غياث الأمم والتياث الظلم، والبرهان في أصول الفقه، قال بعضهم يصفه: الفقه فقه الشافعي، والأدب أدب الأصمعي، وفي الوعظ الحسن البصري. توفي سنة 478 هـ. (انظر: الأعلام للزركلي، ط 4، دار العلم للملايين، بيروت 1979 م) .
(2) العقل وفهم القرآن، ص 187.
(3) محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، أبو حامد، حجة الإسلام، ولد سنة 450 هـ في طوس بخراسان، ورحل إلى بغداد فالحجاز فالشام فمصر، وعاد إلى بلدته. وتوفي سنة 505 هـ من مؤلفاته: إحياء علوم الدين، وتهافت الفلاسفة، والاقتصاد في الاعتقاد، وفضائح الباطنية ... وعشرات الكتب الأخرى. وكتب عنه الكثير.