ورد فعل العقل في القرآن الكريم في تسعة وأربعين موضعًا، ولم يرد بشكل مصدر مطلقًا، وكل أفعال العقل تدل على عملية الإدراك والتفكير والفهم لدى الإنسان، ويمكن حصر هذه الأفعال بما يلي:
أ) ورد فعل العقل بصيغة «تعقلون» في أربع وعشرين موضعًا في القرآن، منها قوله تعالى: {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [البقرة: 242] ، وقوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف: 2] .
ب) ورود بصيغة «يعقلون» في اثنين وعشرين موضعًا .. منها قوله تعالى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} [البقرة: 171] .
ج) ورود بصيغة «يعقلها» مرة واحدة في قوله تعالى: {وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} [العنكبوت: 43] .
د) ورود بصيغة «نعقل» مرة واحدة في قوله تعالى: {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [الملك: 10] .
5 -ورود بصيغة «عقَلوه» مرة واحدة في قوله تعالى: {ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: 75] .
2 -ورُوده بلفظ الألباب (ج لُب) ، وقد وردت كلمة «الألباب» في القرآن في صفة أصحاب العقول ست عشرة مرة في القرآن الكريم؛ منها قوله تعالى:
{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: 179] .
وقوله: {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [البقرة: 269] .
وقد وردت أيضًا كلمة «النهى» في القرآن لتدل على أصحاب العقول أيضًا، مرتين في القرآن، وهما:
{كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى} [طه: 54] .
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى} [طه: 128] .