وهو صحيح على شرط البخاري وعنه أيضا قال"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الصيام من الأكل والشرب فقط الصيام من اللغو والرفث"رواه البيهقي ورواه الحاكم في المستدرك وقال هو صحيح على شرط مسلم وبالحديث الآخر"خمس يفطرن الصائم الغيبة والنميمة والكذب والقبلة واليمين الفاجرة"وأجاب أصحابنا عن هذه الأحاديث سوى الأخير بأن المراد أن كمال الصوم وفضيلته المطلوبة إنما يكون بصيانته عن اللغو والكلام الردئ لا أن الصوم يبطل به (وأما) الحديث الأخير"خمس يفطرن الصائم"فحديث باطل لا يحتج به وأجاب عنه الماوردي والمُتَوَلِّي وغيرهما بأن المراد بطلان الثواب لا نفس الصوم [1] .

فترتب عن تأويل الأوزاعي رحمه الله للأحاديث، إبطالُ صوم المغتاب، والصواب صحته؛ ولا يعني هذا أنه رحمه الله لا يفهم، فهو مَنْ هو في الفقه والحديث، لكنه رحمه الله جانب الصواب في هذه المسألة.

(1) المجموع شرح المهذب، 6/ 356، مرجع سابق.