افترضها كذلك، فعند كل فريضة عشر صلوات، وقبل أن تنتهي أنت من صلاة الظهر سيكون أحدهم قد صلى العشر الصلوات المكتوبة عليه بزعمه.

وفرقة قالت: لا، ليست هي بخمس صلوات ولا بخمسين، إنها تسع عشرة صلاة في اليوم والليلة، وعلى ذلك يصلون تسع عشرة صلاة في اليوم والليلة، وكل هذه من الأباطيل والترهات.

فضلا عن ذلك افتراؤهم على أهل السنة والجماعة، إذ يقولون: إن من قال: آمين في الصلاة بطلت صلاته؛ لأن آمين عندهم كلام، والصلاة إذا تكلم فيها الشخص فقد بطلت صلاته، وإذا اُبتلي شيعي بأهل سنة بجواره وأحب أن يتقيهم وجاءت الصلاة وجاء التأمين فيها قال: آمِّينَ، مشددًا لها على أنها آية من قوله تعالى:"وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ" [1] أي: ولا قاصدين البيت الحرام، ويقول فريق منهم: إن الضم يبطل الصلاة، والضم هو وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة [2] .

وعلى ذلك فقس باقي الفرق الضالة، فما قلته في الشيعة يقال فيما شاكلهم، يضعون ما يريدون الوصول إليه من الأحكام الشاذة نصب أعينهم، ثم يبحثون له عن الدليل بعد ذلك، فإما يتشبثون بحديث واه موضوع، أو يحرفون معنى حديث صحيح وفق ما الأصول التي ابتدعوها أول مرة، ومن أمثلة ذلك:

1 -تجويز الشيعة الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها:

روي ذلك عن بعض أئمتهم كما قال الشريف المرتضى [3] :"ومما انفردت الإمامية به: إباحتهم أن تتزوج المرأة على عمتها وخالتها بعد أن يستأذنهما وترضيا به، ويجوزون أن"

(1) جزء من الآية 2، سورة المائدة.

(2) دروس للشيخ مصطفى العدوي، 53/ 7،) دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، الكتاب مرقم آليا بترقيم الشاملة، ورقم الجزء هو رقم الدرس).

(3) من مشاهير علماء الشيعة، توفي سنة 436 هـ.