-التقسيم حسب الترتيب الزمني: التابعون فتابعوهم إلى الآن.

-التقسيم حسب المذاهب الفقهية.

وسأعتمد التقسيم الأول كما يلي:

1 -الفقهاء الثقات في الحديث: هؤلاء هم الذين أشرت لهم سابقا تحت عنوان:"من كان محدثا وفقيها في آن واحد"، فهم الذين برزوا في الفقه والحديث، فكانوا محدثين فقهاء، وفقهاء محدثين. فإن أقحمتهم في الحديث وجدتهم يحفظون منه ما الله به عليم، ويتقنون علم الرجال والمصطلح والعلل؛ وإن طلبتهم في فقه الحديث وجدت ضالتك، يغوصون في المعاني ويطبقون ما في الأحاديث على مراد الشارع، ويحسنون تنزيلها في النوازل.

وقد سبق أن ذكرت أمثلة لهم كأمنا عائشة وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم أجمعين، وسعيد بن المسيب والإمام مالك رحمهما الله، وكيحيى بن سعيد الذي قال عنه الحافظ المزي رحمه الله:"وقال الحسين بن إدريس، عن ابن عمار: كنتَ إذا نظرت إلى يحيى بن سعيد ظننت أنه رجل لا يحسن شيئا، فإذا تكلم أنصت له الفقهاء."

وقال في موضع آخر: كان يحيى بن سعيد يشبه التجار إذا نظرت إليه، حتى يأخذ فِي الحديث، فإذا أخذ في الحديث علمت أنه صاحبُ حديث" [1] ."

ويلي هؤلاء الفحول في مرتبة الثقات، من كان دونهم لكن له حظ محترم من فن الحديث أو ضبط لمظانه.

2 -الفقهاء المتوسطون في الحديث: هم الذين لم يبرزوا في هذا العلم لكنهم يرجعون إلى تصحيحات وتضعيفات غيرهم وكلامهم في الرجال والعلل، ويعتمدون شروحات الأحاديث من الكتب المعتمدة.

(1) تهذيب الكمال، للمزي، 31/ 339، تحقيق: الدكتور بشار عواد، (لبنان-بيروت: مؤسسة الرسالة) .