الأدلة:
دليل من قال له أحدهما: جواز إرادة التأكيد بذلك، ولأن المعرفة أعيدت معرفة [1] .
دليل من قال له مجموعهما: أنها وصيتان فوجب العمل بهما جميعًا.
الترجيح
الراجح أنه إن دل دليل على إرادة التأكيد فله أحدهما، وإلا فله المجموع؛ عملًا بالوصيتين ولأن الأصل في الكلام التأسيس.
(1) مواهب الجليل 8/ 528، حاشية ابن عابدين 10/ 389/391، مرادهم أن كلمة (السدس) معرفة فلما أعيدت كانت (ال) الثانية عهدية، فلا تدل على سدس جديد.