المبحث الأوّل: ما ورد في تعظيم قتل المؤمن.

(299) عن زيد بن ثابتٍ - رضي الله عنه - قال: أُنزِلتْ هذه الآية: (( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ) ) [1] بعد التي في الفرقان: (( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) ) [2] بستّة أشهرٍ.

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا مسلم بن إبراهيم، حدّثنا حمّادٌ، أخبرنا عبدالرحمن بن إسحاق، عن أبي الزِّناد، عن مجالد بن عوفٍ، أن خارجة بن زيدٍ قال: سمعتُ زيد بن ثابتٍ في هذا المكان يقول) ، فذكره [3] [4] .

(1) سورة النساء، الآية 93.

(2) سورة الفرقان، الآية 68.

(3) سنن أبي داود، كتاب الفتن والملاحم، بابٌ في تعظيم قتل المؤمن، 4/ 300، ح 4272.

(4) تراجم الرواة:

1 -مسلم بن إبراهيم الأزديّ الفَراهِيديّ، ثقةٌ مأمونٌ مكثرٌ، عَمِيَ بآخره، 9، ع. تقدّم.

2 -حمّاد بن سلمة بن دينارٍ، ثقةٌ عابدٌ، أثبت الناس في ثابتٍ، وتغيّر حفظه بآخره، (لكن لم يؤثِّرْ عليه) ، 8، خت م 4. تقدّم.

3 -عبدالرحمن بن إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كِنانة (العامريّ مولاهم، ويُقال الثقفيّ) ، المدنيّ، نزيل البصرة، ويُقال له: عبّادٌ.

روى عن سعيدٍ المقبُريّ وابن شهابٍ الزُّهريّ (وأبي الزِّناد عبدالله بن ذكوان) ، وعنه يزيد بن زُريعٍ وإسماعيل بن عُلَيّة (وحمّاد بن سلمة) .

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ، رُمِيَ بالقدر) . وهو مختلَفٌ فيه. انظر: مَن تُكُلِّم فيه وهو موثَّق ص 117. وثّقه ابن مَعينٍ في روايةٍ والبخاريّ وأبو داود، زاد البخاريّ: (ربّما وَهِم) . انظر: تاريخ الدُّوريّ 3/ 171، العلل الكبير للتِّرمِذيّ ح 311، التاريخ الكبير 5/ 258، تهذيب الكمال 16/ 524. وقال ابن مَعينٍ وأحمد في روايةٍ عنهما وابن عديٍّ: (صالح الحديث) ، زاد أحمد: (روى عن أبي الزِّناد أحاديث منكرةً) ، وزاد ابن عديٍّ: (وفي حديثه بعض ما يُنكَر ولا يُتابَع عليه، والأكثر منه صِحاحٌ) . وقال أبو حاتمٍ: ( ... وهو حسن الحديث، وليس بثبتٍ ولا قويٍّ ... ) . انظر: تاريخ الدُّوريّ 4/ 331، العلل ومعرفة الرجال 2/ 352، الجرح والتعديل 5/ 212، الكامل 5/ 495. وضعّفه الدارقطنيّ. انظر: الضعفاء والمتروكون ص ... فالحاصل أنه صدوقٌ ربّما وهم.

رماه بالقدر ابن المدينيّ وأبو داود. انظر: تهذيب الكمال 16/ 523 و 524.

من السادسة، (خت) بخ م (تبعًا ح 2225) 4.

ترجمته في: التقريب ص 570، وانظر: تهذيب الكمال 16/ 519، الكاشف 1/ 572.

4 -عبدالله بن ذكوان القرشيّ (مولاهم) ، المعروف بأبي الزِّناد، ثقةٌ فقيهٌ، 5، ع. تقدّم.

5 -مجالِد بن عوفٍ (الحضرميّ) ، أو عوف بن مجالِدٍ الحجازيّ.

روى عن زيد بن ثابتٍ (وخارجة بن زيدٍ) ، وعنه أبو الزِّناد.

صدوقٌ. قال أبو الزِّناد: (كان امرأ صدقٍ) .

من الرابعة، د س.

ترجمته في: التقريب ص 921، وانظر: تهذيب الكمال 27/ 225، الكاشف 2/ 314.

6 -خارجة بن زيد بن ثابتٍ الأنصاريّ، ثقةٌ فقيهٌ، (أحد الفقهاء السبعة) ، 3، ع. تقدّم.