المبحث الثالث: ما ورد في الكفاءة.

(278) عن عائشة - رضي الله عنها - أن أبا حُذيفة بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمسٍ - وكان ممن شهد بدرًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - تبنّى سالمًا وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمسٍ - وهو مولى لامرأةٍ من الأنصار - كما تبنّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيدًا، وكان من تبنّى رجلًا في الجاهليّة دعاه الناس ابنه فورث من ميراثه، حتى أنزل الله عزّ وجلّ في ذلك: (( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ) ) [1] ، فمَن لم يُعلَم له أبٌ كان مولىً وأخًا في الدين.

تخريج الأثر:

أخرجه النَّسائيّ، قال: (أخبرنا عمران بن بكّار بن راشدٍ، حدّثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيبٌ، عن الزُّهريّ، أخبرني عُروة بن الزُّبير، عن عائشة) ، فذكره، وقال بعده: (مختصرٌ) .

ثم قال: (أخبرنا محمّد بن نصرٍ، حدّثنا أيّوب بن سليمان بن بلالٍ، حدّثني أبو بكر بن أبي أُوَيسٍ، عن سليمان بن بلالٍ، قال: قال يحيى - يعني ابنَ سعيدٍ: وأخبرني ابن شهابٍ، حدّثني عُروة بن الزُّبير وابن عبدالله بن ربيعة، عن عائشة زوج النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وأمّ سلمة زوج النبيّ - صلى الله عليه وسلم -) ، فذكره مطوَّلًا [2] [3] .

(1) سورة الأحزاب، الآية 5.

(2) سنن النَّسائيّ، كتاب النكاح، تزوّج المولى العربيّة، 6/ 63 - 64، ح 3223 - 3224.

(3) تراجم الرواة:

أ) الطريق الأوّل:

1 -عمران بن بكّار بن راشدٍ الكَلاعيّ، (أبو موسى) البرّاد - بموحَّدةٍ وراءٍ ثقيلةٍ - الحمصيّ المؤذِّن. روى عن محمّد بن حِمْيَرٍ وأحمد بن خالدٍ الحمصيَّيْن، وعنه النَّسائيّ وابن أبي حاتمٍ وخيثمة بن سليمان الأطرابُلْسيّ.

ثقةٌ، من الحادية عشرة، مات سنة إحدى وسبعين، س.

ترجمته في: التقريب ص 749، وانظر: تهذيب الكمال 22/ 311، الكاشف 2/ 138.

2 -الحكم بن نافعٍ البَهْرانيّ (مولاهم) ، أبو اليَمان الحمصيّ، ثقةٌ ثبتٌ، يُقال: إن أكثر حديثه عن شُعَيبٍ مناولةٌ، 10، ع. تقدّم.

3 -شعيب بن أبي حمزة الأُمَويّ مولاهم، ثقةٌ عابدٌ، قال ابن مَعينٍ: (من أثبت الناس في الزُّهريّ) ، 7، ع. تقدّم.

4 -محمّد بن مسلم بن عُبيدالله بن عبدالله بن شهابٍ الزُّهريّ، متّفقٌ على جلالته وإتقانه وثبته، 4، ع. تقدّم.

5 -عُروة بن الزُّبير بن العوّام، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ (يرسِل) ، 3، ع. تقدّم.

ب) الطريق الثاني:

1 -محمّد بن نصرٍ النيسابوريّ الفرّاء.

روى عن سليمان بن حربٍ وطبقته (كأيّوب بن سليمان بن بلالٍ) ، وعنه النَّسائيّ وحربٌ الكِرمانيّ وغيرهما.

ثقةٌ، من الحادية عشرة، (مات سنة ستٍّ وستّين) ، س.

ترجمته في: التقريب ص 902، وانظر: تهذيب الكمال 26/ 553، الكاشف 2/ 296.

2 -أيّوب بن سليمان بن بلالٍ القرشيّ (التيميّ مولاهم) ، أبو يحيى المدنيّ.

روى عن عبدالحميد بن عبدالله بن أبي أُوَيسٍ نسخةًَ، وعنه البخاريّ والذُّهليّ وعِدّةٌ.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ، ليّنه الساجيّ بلا دليلٍ) . وانظر: هدي الساري ص 392، تهذيب التهذيب 1/ 404، وانظر أيضًا: الميزان 1/ 287.

من التاسعة، مات سنة أربعٍ وعشرين، خ د ت س.

ترجمته في: التقريب ص 159، وانظر: تهذيب الكمال 3/ 472، الكاشف 1/ 86.

3 -عبدالحميد بن عبدالله بن عبدالله بن أُوَيس (بن مالك بن أبي عامرٍ) الأصبحيّ، أبو بكر بن أبي أُوَيسٍ (المدنيّ الأعشى، حليف بني تَيْمٍ) ، مشهورٌ بكنيته كأبيه.

روى عن أبيه ومحمّد بن عجلان ومحمّد بن عبدالرحمن بن أبي ذئبٍ، وعنه أخوه إسماعيل وأيّوب بن سليمان ومحمّد بن رافعٍ.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ، ووقع عند الأزديّ"أبو بكر الأعشى"في إسناد حديثٍ فنسبه إلى الوضع؛ فلم يُصِبْ) . وانظر: هدي الساري ص 416، وانظر أيضًا: الميزان 2/ 538.

من التاسعة، مات سنة اثنتين ومائتين، خ م د ت س.

ترجمته في: التقريب ص 565، وانظر: تهذيب الكمال 16/ 444، الكاشف 1/ 567.

4 -سليمان بن بلالٍ التيميّ مولاهم، ثقةٌ، 8، ع. تقدّم.

5 -يحيى بن سعيدٍ الأنصاريّ، ثقةٌ ثبتٌ، 5، ع. تقدّم.

6 -ابن شهابٍ: تقدّم في الطريق الأوّل.

7 -عُروة بن الزُّبير: تقدّم في الطريق الأوّل.

8 -أبو عائذ الله بن ربيعة، أو ابن عبدالله بن ربيعة.

روى عن عائشة - رضي الله عنها -، وعنه ابن شهابٍ الزُّهريّ.

قال ابن حجرٍ: (هو إبراهيم بن عبدالله، وإلا فمجهولٌ. قاله الذُّهليّ) . وعبارته: (غير أني لستُ أقفُ على هذا الرجل المقرون مع عُروة، إلا أني أتوهّم أنه إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة ابن أمّ كُلْثُومٍ بنت أبي بكرٍ الصدِّيق؛ فإن الزُّهريّ قد روى عنه حديثين، وهو برواية يونُس بن يزيد ويحيى بن سعيدٍ الأنصاريّ أشبه، حيث قالا:"عن ابن عبدالله بن ربيعة"، وهذا عندي أراد - والله أعلم - إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة، وأما أبو عائذ الله فمجهولٌ ليس بمعروفٍ) . من الثالثة، س.

ترجمته في: التقريب ص 1169، وانظر: تهذيب الكمال 34/ 16، الكاشف 2/ 567.

وإبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة (واسمه: عمرٌو) المخزوميّ (المدنيّ) .

روى عن جدّه عبدالله بن أبي ربيعة وأمّه أمّ كلثومٍ وخالته عائشة - رضي الله عنها -، وعنه ابن شهابٍ الزُّهريّ وأبو حازمٍ سلمة بن دينارٍ (وابناه إسماعيل وموسى) وعِدّةٌ.

قال ابن حجرٍ: (مقبولٌ) . وانظر: هدي الساري ص 388. والأقرب أنه ثقةٌ؛ فقد احتجّ به البخاريّ ح 5443، وصحّح الحاكم حديثه 2/ 342، وذكره ابن حِبّان في الثقات 4/ 10، وانظر: إكمال تهذيب الكمال 1/ 240.

من الثالثة، خ س ق.

ترجمته في: التقريب ص 111، وانظر: تهذيب الكمال 2/ 133، الكاشف 1/ 34.