المبحث الخامس: ما ورد فيمَن مات وعليه صيامٌ.

(231) عن ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما - قال: (إذا مَرِض الرجل في رمضان ثم مات ولم يَصُم أُطعِم عنه ولم يكنْ عليه قضاءٌ، وإن كان عليه نذرٌ قَضَى عنه وليُّه) .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا محمّد بن كثيرٍ، أخبرنا سفيان، عن أبي حَصِينٍ، عن سعيد بن جُبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ) ، فذكره [1] [2] .

وهذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله رجال الصحيحين.

وأخرجه عبدالرزّاق [3] عن الثوريّ بمعناه.

والبيهقيّ [4] من طريق ميمون بن مِهْران [5] عن ابن عبّاسٍ.

(1) سنن أبي داود، كتاب الصوم، بابٌ فيمَن مات وعليه صيامٌ، 2/ 550، ح 2401.

(2) تراجم الرواة:

1 -محمّد بن كثيرٍ العبديّ، ثقةٌ، لم يُصِب مَن ضعّفه، 10، ع. تقدّم.

2 -سفيان بن سعيد بن مسروقٍ الثوريّ، ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ عابدٌ إمامٌ حجّةٌ، وكان ربّما دلّس (من المرتبة الثانية) ، 7، ع. تقدّم.

3 -عثمان بن عاصم بن حُصَينٍ الأسديّ، أبو حَصِينٍ الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ سنّيٌّ، وربّما (أرسل) ، 4، ع. تقدّم.

4 -سعيد بن جُبيرٍ الأسديّ مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ يرسِل، 3، ع. تقدّم.

(3) المصنَّف، كتاب الصيام، باب المريض في رمضان وقضائه، 4/ 237، ح 7630.

(4) السنن الكبرى، كتاب الصيام، بابٌ مَن قال: إذا فرّط في القضاء بعد الإمكان حتى مات ... ، 4/ 254: عن أبي بكر (أحمد) بن (أبي عليٍّ) الحسن (بن أبي عمرٍو أحمد الْحِيريّ) القاضي وأبي سعيد بن أبي عمرٍو (وهو محمّد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصَّيْرَفيّ) عن أبي العبّاس (محمّد بن يعقوب) الأصمّ عن محمّد بن إسحاق (الصاغانيّ) عن عبدالوهّاب بن عطاءٍ (الخفّاف) عن سعيد (بن أبي عَرُوبة) عن رَوْح بن القاسم (التميميّ) عن عليّ بن الحكم (البُنانيّ) عن ميمون بن مِهْران بمعناه.

(5) ميمون بن مِهْران (مولى الأزد، وقيل غير ذلك) ، أبو أيّوب الجزريّ، أصله كوفيٌّ، نزل الرّقّة.

(وُلِد سنة أربعين) ، وروى عن ابن عبّاسٍ وابن عمر (وأبي هُريرة) - رضي الله عنهم -، وعنه ابنه عمرٌو وجعفر بن بُرْقان وأبو الْمَلِيح الرّقّيّ.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ فقيهٌ، وكان يرسِل، وَلِي الجزيرة لعمر بن عبدالعزيز) .

قدّمه أحمد على عكرمة. انظر: العلل 1/ 93.

أرسل عن كبار الصحابة - رضي الله عنهم -. انظر: جامع التحصيل ص 289.

قال العجليّ: (وكان يحمل على عليٍّ - رضي الله عنه -) . معرفة الثقات 2/ 307. لكنّه رجع عن ذلك. انظر: تاريخ أبي زُرعة ص 145.

من الرابعة، مات سنة سبع عشرة، بخ م 4.

ترجمته في: التقريب ص 990، وانظر: تهذيب الكمال 29/ 210، الكاشف 2/ 402.