المبحث الثاني: ما ورد في العضل.

(277) عن ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما - في هذه الآية: (( لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ ) ) [1] ، قال: (كان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحقّ بامرأته من وليّ نفسها، إن شاء بعضهم زوّجها أو زوّجوها، وإن شاءوا لم يزوِّجوها، فنزلتْ هذه الآية في ذلك) .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا أحمد بن منيعٍ، حدّثنا أسباط بن محمّدٍ، حدّثنا الشيبانيّ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، قال الشيباني: وذكره عطاءٌ أبو الحسن السُّوائيّ، ولا أظنّه إلا عن ابن عبّاسٍ) ، فذكره.

ثم قال: (حدّثنا أحمد بن محمّد بن ثابتٍ المروزيّ، حدّثنى عليّ بن حسين بن واقدٍ، عن أبيه، عن يزيد النحويّ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما - قال:(( لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) )، وذلك أن الرجل كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضُلها حتى تموت أو تردّ إليه صداقها، فأحكم الله عن ذلك ونهى عن ذلك.

حدّثنا أحمد بن شبُّويه المروزيّ، حدّثنا عبدالله بن عثمان، عن عيسى بن عُبَيدٍ، عن عُبَيدالله مولى عمر، عن الضحّاك بمعناه، قال: فوعظ الله ذلك) [2] [3] .

(1) سورة النساء، الآية 19.

(2) سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب قوله تعالى: (( لا يحلّ لكم أن ترثوا النساء كرهًا ولا تعضلوهنّ ) )، 2/ 395، ح 2089.

(3) تراجم الرواة:

أ) الطريق الأوّل:

1 -أحمد بن منيع بن عبدالرحمن البغويّ، ثقةٌ حافظٌ، 10، ع. تقدّم.

2 -أسباط بن محمّد القرشيّ مولاهم، ثقةٌ، ضُعِّف في الثوريّ، 9، ع. تقدّم.

3 -سليمان بن أبي سليمان، أبو إسحاق الشيبانيّ (مولاهم) ، ثقةٌ، 5، ع. تقدّم.

4 -عكرمة، مولى ابن عبّاسٍ، ثقةٌ ثبتٌ، عالِمٌ بالتفسير، 3، ع، (م مقرونًا) . تقدّم.

ب) الطريق الثاني:

تقدّمت الترجمة لهم.

ج) الطريق الثالث:

1 -أحمد بن محمّد بن ثابت بن عثمان الخزاعيّ، أبو الحسن بن شَبُّويه (المروزيّ) . ثقة، 10، د. تقدّم.

2 -عبدالله بن عثمان بن جَبَلَة - بفتح الجيم والموحَّدة - بن أبي روّادٍ - بفتح الراء وتشديد الواو - العَتَكيّ - بفتح المهملة والمثنّاة -، أبو عبدالرحمن المروزيّ، الملقّب عَبْدان. روى عن أبيه وأبي حمزة السكّريّ (وعبدالله بن المبارك) ، وعنه البخاريّ والذُّهليّ وأحمد بن سيّارٍ.

ثقةٌ حافظٌ.

من العاشرة، مات سنة إحدى وعشرين، في شعبان، (وله ستٌّ وسبعون) ، خ م د ت س.

ترجمته في: التقريب ص 525 - 526، وانظر: تهذيب الكمال 15/ 276، الكاشف 1/ 519.

3 -عيسى بن عُبَيد بن مالكٍ الكنديّ، أبو الْمُنَيب - بضمّ الميم وكسر النون بعدها تحتانيّةٌ ثم موحَّدةٌ - (المروزيّ) ، وأبوه بغير إضافةٍ، وقد قيل فيه: عُبَيدالله. روى عن أبي مِجْلَزٍ لاحِق بن حُمَيدٍ وعبدالله بن بُرَيدة، وعنه عَبْدان عبدالله بن عثمان ونُعَيم بن حمّادٍ وعِدّةٌ.

صدوقٌ. لقول أبي زُرعة: (لا بأس به) . الجرح والتعديل 6/ 282. وانظر: الميزان 3/ 318.

من الثامنة، د ت س.

ترجمته في: التقريب ص 769، وانظر: تهذيب الكمال 22/ 634، الكاشف 2/ 159.

4 -عُبَيدالله، مولى عمر بن مسلمٍ الباهليّ.

روى عن الضحاك بن مسلمٍ، وعنه عيسى بن عُبَيدٍ.

قال ابن حجرٍ: (مجهولٌ) . ذكره ابن حِبّان في الثقات 8/ 404. فهو على اصطلاح الذهبيّ: وُثِّق، وعلى اصطلاح ابن حجرٍ: مقبولٌ.

من السادسة، د.

ترجمته في: التقريب ص 647، وانظر: تهذيب الكمال 19/ 181، الكاشف 2/ 17.

5 -الضحّاك بن مُزاحمٍ الهلاليّ، (ثقةٌ يرسِل) ، 5، خت 4. تقدّم.