فهذه ثلاثة أسانيد: أوّلها صحيحٌ؛ رجاله رجال الصحيحين، وثانيها حسنٌ؛ من أجل عليّ بن الحسين بن واقدٍ، وثالثها ضعيفٌ؛ لجهالة عُبَيدالله، والانقطاع بين الضحّاك وابن عبّاسٍ [1] . والرواية الأولى في صحيح البخاريّ [2] .

وورد معنى الروايتين من طُرُقٍ.

فأخرجه ابن جريرٍ [3] وابن أبي حاتمٍ [4] من طريق عليّ بن أبي طلحة.

وابن جريرٍ [5] وابن المنذر [6] من طريق عطاءٍ الخراسانيّ.

وابن جريرٍ [7] من طريق عطيّة العَوْفيّ.

وابن المنذر [8] من طريق عمرو بن دينارٍ، كلّهم عن ابن عبّاسٍ.

(1) انظر: جامع التحصيل ص 199 - 200.

(2) صحيح البخاريّ، كتاب التفسير، سورة النساء، باب: (( لا يحلّ لكم أن ترثوا النساء كرهًا ولا تعضلوهنّ لتذهبوا ببعض ما آتيتموهنّ ) )، 2/ 411، ح 4579. وانظر: ح 6948.

(3) تفسير الطبريّ 6/ 526، ح 8941: عن المثنّى (بن إبراهيم الآمُليّ) عن عبدالله بن صالِحٍ عن معاوية بن صالِحٍ عن عليّ بن أبي طلحة بمعناه.

(4) تفسير ابن أبي حاتم 3/ 902، ح 5028: عن أبيه (أبي حاتمٍ محمّد بن إدريس الرازيّ) عن أبي صالِحٍ (عبدالله بن صالِحٍ) عن معاوية بن صالِحٍ عن عليّ بن أبي طلحة بمعناه.

(5) تفسير الطبريّ 6/ 523، ح 8932: عن القاسم (بن الحسن، لعلّه ابن موسى الأشيب، ويحتمَل أنه ابن يزيد الهمدانيّ الصائغ) عن الحسين (بن داود المصِّيصيّ، المعروف بسُنَيدٍ) عن حجّاج (بن محمّدٍ الْمِصِّيصيّ) عن (عبدالملك بن عبدالعزيز) بن جُرَيجٍ عن عطاءٍ الخراسانيّ بمعناه.

(6) تفسير ابن المنذر 2/ 610، ح 1495: عن عليّ بن المبارك عن زيد (بن المبارك) عن (محمّد) بن ثورٍ عن (عبدالملك بن عبدالعزيز) بن جُرَيجٍ عن عطاءٍ (الخراسانيّ) بمعناه.

(7) تفسير الطبريّ 6/ 525، ح 8939: عن محمّد بن سعد (بن محمّد بن الحسن بن عطيّة العَوْفيّ) عن أبيه عن عمّه (الحسين بن الحسن بن عطيّة العَوْفيّ) عن أبيه عن أبيه بمعناه. وهذا إسنادٌ مسلسلٌ بالضعفاء. انظر: تفسير الطبريّ - بتحقيق الشيخ أحمد شاكر - 1/ 263، هامش 1.

(8) تفسير ابن المنذر 2/ 611، ح 75: عن زكريا (بن داود بن بكر الخفّاف النيسابوريّ) عن أحمد بن منيعٍ عن رَوْح (بن عُبادة) عن زكريّا بن إسحاق عن عمرو بن دينارٍ بمعناه.